Благородство в генеральском мундире

Здесь уместно сказать о том, что многие русские монастыри охотно предоставляли свои территории для строительства родовых церквей-усыпальниц известным людям. Но разрешение построить Троицкую церковь на территории древнего старицкого монастыря впритык с Успенским собором XVI века, является уникальным явлением. Доказать целесообразность постройки в таком месте мог действительно влиятельный человек. Таким и был Алексей Тимофеевич Тутолмин.

Но, к сожалению, дело о строительстве нового храма в ста-рицкой обители затянулось. Архитекторский ученик и управляющий имением сельца Новое Матвей Алексеевич Чернятин, разработав проект Троицкой церкви, по просьбе А. Т. Тутолмина пишет прошение Тверскому архиепископу Мефодию:

«Святейшаго Правительствующего Синода члену высокопре-освященнейшему Мефодию Архиепископу Тверскому и Кашинскому и Кавалеру от Старицкого Архитекторского ученика Матвея Алексеева Чернятина

Прошение

Его императорское величество государь император Александр Павлович по прозьбе Его Превосходительства Господина Генерал Майора и кавалера Алексея Тимофеевича Тутолмина приказать соизволили господину министру полиции Балашеву на построение Епархии вашаго высокопреосвященства в Тверской Губернии в городе Старице Успенском монастыре над телами покойных родителя Ево храма во имя Святыя и живоначальныя Троицы Снабдить планом и фасадом, на который и снабжен за подписанием министра полиции Балашева, на которое ему храмоздательной упомянутого храма Грамоты не имеется но желательно онаго храма нынешнею весною строение воспринять свое действие, на которое от Его превосходительства и вверено по доверенности мне имеет полное разпоряжение за отсутствием его болезни своей, того ради вашу высокопреосвященство Милостивейшаго отца и Архипастыря покорнейше прошу на построение в Старицком Успенском монастыре высочайше соизволенного по прозьбе Генерал Майора и Кавалера Алексея Тимофеевича Тутолмина назадание объяясне-ного храма учинить свое Архипастырское разрешение и снабдить храмоздательною грамотою для построения онаго.

16 марта дня 1811 года»[187].

По каким причинам архиепископ Мефодий не давал разрешения на строительство новой церкви в Успенском монастыре остается загадкой. В 1813 году генерал-майор Алексей Тимофеевич Тутолмин вынужден был обратиться за помощью в высшую инстанцию, в Священный Синод: «...чрез поверенных моих просил Тверскую Духовную Консисторию о снабжении меня храмоздательною грамотою, но она по сие время под разными предлогами ни малейшего не сделали к тому подвига; ... Четыре года уже как изготовился я к построению и четыре года терплю убытки тратою заготовленных материалов; четыре года как не исполняется воля Государя Императора... Обстоятельства сии вынудили меня прибегнуть к Вашему Высокопреосвященству с покорнейшею моею просьбою о пастырском снабжении меня вышеписанною храмоздательною грамотою...»[188]

98 июня 1813 года храмоздательная грамота была получена, о момента ведется отсчет строительства Троицкого собора С Территории старицкого Успенского монастыря. На Освящение нового храма состоялось 5 июля 1819 года архимандритом местной обители Иринеем. Троицкий собор сохра-по настоящего времени. Он позволяет выявить собственный творческий метод и стиль старицкого зодчего Матвея Алексеевича Чернятина. Достаточно взглянуть на конструктивное своеобразное решение собора. Его нижний ярус выполнен из белого старицкого камня, верхний - из красного кирпича, а своды, перекрытия и главы сделаны из дерева и оштукатурены. Внутри пространство храма и некрополя были связаны между собой проемом, равным подкупольному. Основной объем четырехстолпного четверика храма получил завершение световым барабаном, увенчанным деревянным куполом, имитирующим каменные формы. Устройство деревянных ложных сводов не является новацией. Такие своды делали в парковых павильонах многих усадеб, а в начале XIX столетия их начали внедрять в храмах. Через круглое отверстие в полу в центре Троицкого собора открывается хорошо обозримое помещение некрополя. Каждую могилу отмечало мраморное или бронзовое изваяние, а над центральной поднимался обелиск из усыпальницы в храм. Открывавшаяся из светлого высокого храма усыпальница с мрачными помещениями и с низкими сводами, где тесно стояли надгробия и куда свет проникал из-за массивных пилонов, настраивала на мистический лад. Идея единения жизни и смерти, светлого и мрачного, сиюминутного, проходящего и вечного в эту эпоху воплощались наглядно не только в архитектуре, но и в философии, поэзии, живописи. В отличие от интерьера фасады церкви лишены какой-либо мистической окраски. Снаружи Троицкий собор подобен классическому мавзолею. Северный фасад украшен портиком дорического ордера, а выступающие с востока и запада апсида и притвор пилястровыми портиками[189].