Благословлён сверх меры

“И не мог совершить там никакого нуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил [их]. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил” (Марка 6:5, 6). Назарет был исключением. Мы можем извлечь урок из этого случая. Иисус не смог совершить чуда там из-за неверия людей. Он исцелил лишь нескольких человек. Остальные не были готовы принять исцеление. Значит ли это, что их болезнь была Божьей волей? Нет, их болезнь была их личным выбором. Они не приняли Иисуса, посланного Отцом, чтобы исцелить их. Они отказывались верить в Него. Какое же средство исцеления от неверия избрал Иисус? Он начал учить.

Иисус говорит вам сегодня то же самое, что и Вартимею: “Что я могу сделать для тебя?” Мне очень нравится этот вопрос. Он такой простой. Иисус спрашивает всех, кто обращается к Нему в вере: “Что вы хотите, чтобы Я сделал для вас?”

Иисус по-прежнему живой, и Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Он по-прежнему помазан и сострадает людям так же, как Вартимею, просившему у дороги милостыню. Воскресший Господь, Мессия, обращается к вам: “Примите свое исцеление сегодня! Примите свое освобождение сегодня!”

Не уроните мяч

Я хочу предупредить вас о том, что может помешать вам принимать. Верой вы можете дотянуться до того “Суперкубка” Божьей благости, который Бог бросает в вашу сторону. Вы можете находиться на пути к духовной победе, но одна дьявольская привычка может привести к тому, что вы сделаете неловкое движение и выроните мяч.

Иисус говорит нам об этом в Евангелии от Матфея 6:34, обещая нам, ищущим Царства, дать все, в чем мы нуждаемся: “Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне”.

В Послании к Филиппийцам 4:6 это наставление повторяется: “Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом”. А в Первом послании Петра 5:7 есть дополнение: “Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он [Бог] печется о вас”.

Одна из причин, по которым эти наставления так важны, заключается в том, что невозможно беспокоиться и верить одновременно. Беспокойство является проявлением страха, а страх разрушает веру. Страх выражает сомнение в том, что Бог придет на помощь.

Очевидно, что вера и сомнение не могут уживаться в одном сердце. Что-то должно уйти. За свое сердце отвечаете вы лично, поэтому вам решать, что оставить.