Бланка Кастильская

Этот факт не нов. По крайней мере, с 1229 года Бланк Кастильская, казалось, защищала графа Тулузского и проявляла к нему большую снисходительность. Она несколько раз вступала в переговоры с Папой, чтобы получить отсрочку для его отъезда в крестовый поход: Раймунд обязался уехать в 1229 году; тринадцать лет спустя он все еще не двинулся с места, и королева-мать оправдывалась за него. Эта чрезмерная снисходительность была предметом споров, как отмечает Гийом де Пюйорен: "Хотя некоторые люди клеветали на мадам королеву Бланку, мать короля, потому что она казалась слишком благосклонной к своему кузену графу, это было неправдой и маловероятно, что она ставила его выше своих детей в своих привязанностях и шла против их интересов. Но она действовала умело и мудро, чтобы приобрести и сохранить мир для королевства". Хронист ясно видел мотивы поведения Бланки: уход Раймунда VII вверг бы Тулузское графство в анархию, а напряженность вокруг катаризма и инквизиции осталась бы все так же высока. Затем дочь и наследница графа, Жанна Тулузская, вышла замуж за Альфонса де Пуатье, сына Бланки и брата короля, и графство Тулуза было присоединено к апанажу последнего, что стало шагом к интеграции его в королевский домен. Поэтому было важно сохранить его в целостности и покое, а для этого Раймунду нужно было оказать поддержку. Бланка Кастильская имела более широкий и ясный взгляд на ситуацию, чем ее сын-король.

Раймунд VII знал, что может рассчитывать на ее поддержку. В письме, которое он отправил ей 20 октября, он напомнил ей об их дружбе и родстве: "После Бога, мы больше всего доверяем милосердию Вашего Величества, Вам, которая, очевидно, давно любит нас в величии и простоте Вашей души, и которая не может не любить нас, поскольку Вы храните в памяти любовь Вашей матери, уважаемой памяти, через которую мы связаны с Вами". Мать Бланки на самом деле была сестрой матери Раймунда.

Призыв графа был услышан, тем более что в ноябре у Бланки Кастильской были практически развязаны руки для управления: король заразился дизентерией во время похода в Аквитанию и страдал от сильной лихорадки. Очень ослабленный, он позволил своей матери самостоятельно принимать решения. 30 ноября графу Тулузскому было предоставлено перемирие. Переговоры проходили в бывшей резиденции Бланки в Лоррисе, а в январе 1243 года в Париже королем, Бланкой Кастильской и Раймундом VII был подписан мирный договор. По условиям этого договора граф отказался от Нарбонны и Альби, сюзеренитета над графом Фуа, обещал снести несколько замков, хранить верность королю и, разумеется, изгнать ересь из своих земель.

Бланка и доминиканская инквизиция

На этом последнем пункте мы должны остановиться на некоторое время. Это обещание граф дал самой Бланке, "благодаря ее особой милости и любви", что поднимает вопрос об отношении королевы-матери к катаризму и инквизиции. Последняя действовала в Лангедоке с 1233 года. В том же году Григорий IX объявил епископам Франции, что он дал доминиканцам неограниченные полномочия, за пределами мирской власти, для борьбы с ересью. 22 апреля он поручил доминиканскому провинциалу Тулузы послать монахов для преследования катаров по всей провинции. Те, кто отрекался, будут приговорены к различным наказаниям в виде тюремного заключения, штрафов и различных покаяний; рецидивисты будут преданы светской власти, что, как мы уже видели, было равносильно осуждению на смерть через сожжение. В Лангедоке работали два инквизитора с двумя стационарными трибуналами — в Тулузе и Каркассоне. Процедура была быстрой: арест по простому доносу, заключение в тюрьму, допрос, при необходимости с применением пыток; обвиняемый не имел доступа к своему делу и не мог защищаться. Реакция на действия инквизиторов не заставила себя долго ждать, вспыхнули народные восстания; доносчики и доминиканцы были убиты в Альби, Нарбонне и Тулузе. Зверства совершались с обеих сторон.

С самого начала граф Раймунд VII имел неоднозначное отношение к еретикам, что несколько раз приводило к его отлучению от церкви за недостаточное рвение в преследовании ереси. Однако, похоже, что в этой области его покровительница Бланка Кастильская выступала за жесткую линию в отношении еретиков. Ее отношение к еретикам сильно отличалось от ее отношения к евреям. Последние, находившиеся полностью вне Церкви, должны были быть сохранены как свидетели смерти и воскресения Христа, и Бог Сам должен был наказать их. Еретики же — это паршивые овцы, которые угрожали извратить истинную веру изнутри, и невозможно было ждать Страшного суда, чтобы наказать их. Их необходимо было уничтожить как можно быстрее, и для этого королевская власть должна была сотрудничать с инквизицией.