Бланка Кастильская

Аббатство Мобюиссон было предназначено для цистерцианских монахинь, любимого женского ордена Бланки. Первыми насельницами Мобюиссона были монахини из монастыря Сент-Антуан-де-Шам, включая настоятельницу Гильметту. Они смогли въехать в обитель уже в 1241 году, когда были построены церковь, дом аббатисы, общежитие и трапезная. В течение нескольких лет число монахинь превысило сто человек, в монастырь было принято несколько девушек из королевской семьи, например, Бланка д'Э, которая стала второй настоятельницей, и другая Бланка, дочь Людовика IX. Пристрастие королевы-матери к Мобюиссону очевидно. Монастырь был назван Santa Maria Regalis, (Святая Мария Царица Небесная), то же имя ее родители выбрали для монастыря Лас Уэлгас в Бургосе, где она провела свое детство. В Мобюиссон был построен дом, где она часто проживала, и она объявила о своем намерении быть похороненной там. Поэтому освящение монастыря 26 июня 1244 года епископом Парижа стало для нее событием огромной важности.

В том же году начались работы по строительству еще одного цистерцианского монастыря, который она основала рядом со своим замком в Мелёне — монастыря Нотр-Дам-дю-Лис. Король был вовлечен в этот строительство, которое он помогал финансировать. Хартия основания монастыря является как бы провозглашением коронации Бланкой Кастильской и Людовика, которые выбрали символическое название Lys (Лилия), олицетворяющее французскую монархию и вызывающее в памяти чистоту и белизну Девы Марии. Первые монахини прибыли в монастырь в 1246 году, а первой настоятельницей стала дальняя кузина короля Алиса де Вьенн. Вдова Жана де Дрё, брата Пьера Моклерка, погибшего в крестовом походе в 1239 году, ушла в монахини-цистерцианки.

Пристрастие Бланки к этому ордену совпадает с пристрастием Людовика к цистерцианцам, и осенью 1244 года, после семейного паломничества в Рокамадур, после совместного открытия Мобюиссона, мать и сын оказываются в Бургундии, в Сито, куда их пригласили на общее собрание ордена. Это было не только паломничество, но и прогулка: по пути они останавливались в Везеле, в монастыре Витто-ан-Осуа, а 28 сентября прибыли в Сито. Короля и его мать сопровождали Роберт д'Артуа, Альфонс де Пуатье, герцог Бургундский и шесть графов. Все они вошли в церковь монастыря в составе процессии, включая Бланку и ее двенадцать спутниц, которым было разрешено в виде особой привилегии войти в мужской монастырь, где обычно женщинам находиться было запрещено. Однако им не разрешили остаться там на ночь: терпимость к женской нечистоте имела свои пределы. Было сделано еще одно отступление от правил: королю и его спутникам разрешили есть мясо, при условии, что они будут находится за пределами монастыря. С другой стороны, не существовало никакой сегрегации на духовном уровне: Людовик и Бланка были записаны в поминальные книги для живущих во всех цистерцианских монастырях с вполне определенным намерением.

Однако религия и политика неразделимы, и политика вскоре вышла на первый план. В то время как король и королева Бланка все еще находились в Сито, прибыли посланники от Папы Иннокентия IV. Последний был в отчаянии, ему угрожали войска императора Фридриха II. Чувствуя, что в Риме больше небезопасно, он попросил разрешения укрыться во Франции. Король был смущен: приютить Папу означало нарваться на неприятности с императором, а Бланка и Людовик хотели сохранить нейтралитет в этом опасном конфликте между двумя главами христианства, духовным и мирским. Поэтому ответ был вежливым, но отрицательным: Папа может рассчитывать на поддержку короля, но он должен оставаться за границами королевства. Поэтому он поселился в Лионе, который тогда являлся территорией империи.

Еще один отказ был адресован Бланкой Кастильской императору Константинополя Балдуину II, продавцу реликвий, который снова обратился к ней за помощью в 1243 году. В письме от 5 августа королеве-матери он извинился за свою слабость, коррупцию и промахи. Он знал, что Бланка презирает его и считает безответственным ребенком, и просил ее походатайствовать за него перед ее сыном: "Если вы найдете в нас что-нибудь, что можно исправить, мы умоляем вас сказать нам и исправить нас. Вы увидите, что мы всегда готовы следовать вашим советам и принимать ваши приказы, со всей преданностью умоляю ваше величество смилостивиться над нами, ибо вся наша уверенность, вся наша надежда — в благосклонности короля, нашего сира, вашего сына и в вашей". В другом письме Балдуин рассказал ей о глупом плане по союзу с турецким султаном Иконии против его православного соперника никейского императора Иоанна Ватаца: пришлите мне одну из своих племянниц; я отдам ее замуж за султана, который позволит ей остаться христианкой в обмен на союз ним. Бланка наотрез отказала, и это подтверждает ее плохое мнение о Балдуине.