Читаем Блаженная Ксения Петербургская: Жизнь, чудеса, святыни полностью

Чудеса божии по молитвам блаженной Ксении [3]

Спасение девушки от несчастного замужества

В конце XIX века в Петербурге проживала вдова генерала, принадлежавшая к хорошей фамилии. Эта вдова уважала память Ксении Блаженной и много способствовала сооружению на ее могиле первой часовни. У вдовы была взрослая дочь-невеста. Вскоре после сооружения часовни со вдовой и ее дочерью познакомился один полковник. Он стал бывать их доме, сблизился с девушкой и сделал ей предложение руки и сердца. Назначили день свадьбы. Накануне торжества мать и дочь решили съездить на могилу блаженной Ксении, отслужили по ней панихиду и долго молились. Все знавшие вдову и дочь, искренно радовались счастью молодой девушки. Все сулило безмятежное счастье.

– Должно быть, по молитвам Ксении Господь послал девушке такого жениха, – говорили знакомые. – Видно, молитва Ксении угодна Богу, и она платит вдове за ее любовь к себе ответной любовью.

Вот только любовь блаженной Ксении выразилась совсем иначе, чем думали люди.

Пока мать и дочь усердно молились на Смоленском кладбище, чтобы блаженная устроила своей помощью будущее счастье обрученной невесты, жених-полковник отправился в казначейство, чтобы получить по документам большие деньги. Часовой в казначействе удивленно рассматривал полковника, когда тот предъявлял ему бумаги на пропуск. И, улучив момент, часовой подошел к казначею и тихо сказал ему:

– Ваше благородие, этого человека, – он кивнул на подполковника, – нужно немедленно арестовать. Я его знаю. Разрешите сказать ему несколько слов.

Часовой приблизился к полковнику и без чинопочитания напрямую спросил:

– А ты, братец, как сюда попал?

Полковник, услышав голос часового, побледнел и выронил документы. Присутствующая публика, пораженная поведением часового, окружила полковника.

– Ваше благородие, – обернулся часовой к казначею. – Это не полковник, а беглый каторжник. Несколько лет назад я конвоировал его в Сибирь и сейчас узнал его.

Отступать было некуда, и мнимый полковник признался, что действительно недавно бежал из Сибири с каторги. Его рассказ ужаснул слушателей.

– Бежав с каторги, я долгое время голодный и измученный бродил по тайге. Чудом перешел за Уральские горы. Однажды шел я по дороге в густом лесу, еле передвигая ноги, и догоняет меня офицер-полковник в повозке, запряженной одной лошадью. Не желая, чтобы меня заметили, я пошел по обочине, в кустах, но полковник меня заметил. Он расспросил, кто я такой, и пригласил в свою повозку. Места глухие, и, воспользовавшись удобным случаем, я зарезал кучера и полковника. Полковника раздел, надел на себя его платье, присвоил документы, мертвецов спрятал в лесу и ускакал. В Петербурге я выдал себя за полковника, который был родом из далеких мест, познакомился с генеральской дочкой, и вот завтра у нас уже и свадьба. …Видно Господь услышал молитву сироты и избавил ее от замужества. А кабы не этот часовой, я бы завтра был бы женат.

Мнимый полковник был арестован, предан суду и приговорен к смертной казни. Вот так Ксения уберегла любящих ее!

Исцеление от болезни и предсказание о рождении девочки Ксении

Однажды был сильно болен человек очень высокого звания и происхождения. [Речь идет об исцелении цесаревича Александра Александровича, будущего императора Александра III]. Жизнь его находилась в серьезной опасности. За ним ходила, неотлучно находясь при нем, его супруга.

Как-то раз в коридоре ее остановил человек, несший обязанности истопника в их покоях, и попросил у нее позволения дать совет в помощь больному. Получив на это разрешение, он рассказал, что и сам он был когда-то сильно болен и получил исцеление, когда ему принесли песку с могилки рабы Божией Ксении. И тут же он передал часть этого песку с просьбой положить его под подушку больного, которого, за его великую доброту и доступность, любили все, кто знал его.

Супруга больного исполнила просьбу доброжелательного слуги.

Ночью, сидя у постели больного мужа, она забылась и ей было видение.

Пред нею стоит старая женщина, странного вида и в необыкновенном платье, и говорит ей: «Твой муж выздоровеет. Тот ребенок, которого ты теперь носишь в себе, будет девочка. Назовите ее в мое имя Ксенией. И она будет хранить вашу семью от всяких бед».

Блаженная Ксения грозит палкой мальчишкам

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании Московской духовной семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. В том же году принят в клир Киевской епархии.В 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. В 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Российской просиявших. По возвращении на родину был назначен клириком кафедрального Владимирского собора г. Киева, а затем продолжил свое служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую духовную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской духовной академии.В 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «История монашества в Болгарской Православной Церкви». В 1999 году стал доцентом КДА, а в 2008 году — профессором. Под его руководством десятки выпускников защитили дипломные и кандидатские работы в области исследований по Новому Завету и истории духовного образования в Российской Империи.Протоиерей Василий являлся автором многих статей и исследований в различных церковных и светских изданиях, учебного пособия по Новому Завету для студентов духовных академий, подготовил к публикации фундаментальный труд проф. прот. Ф. Титова «Императорская Киевская Духовная Академия. 1615–1915», исследовал жизнь и творчество выдающегося богослова и ректора КДА архиепископа Василия (Богдашевского).За несколько дней до кончины (30 декабря 2008 г., на 62-м году жизни после продолжительной болезни) отец Василий подал на рассмотрение Ученого совета КДА свою диссертацию, посвященной истории реформирования духовного образования в Российской Империи на соискание ученой степени доктора богословия.

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика