Блаженны нищие духом. Книга жизни

Ещё один церковный афоризм. Нищий духом – блаженен? Априори он мертв, но духом; хоть фактически мог продолжать жить; но внутри он пуст. Или блаженен духом – нищий? Если блаженен именно духом, иначе питаемый духом блаженства то это истинно. Но духом высшего, Божественного существа, вследствие познанного его совершенства воочию. Или блаженны – нищие духом? Абсолютная истина. Нищие духом (скупые внутренне, жадные, алчные, или иначе мертвые, но не фактически, а душой или духом, или чем иным, возможными к конгениальному отождествлению) как правило легко искушаемые, и то блаженство приравнивается к забвенной страсти. Легко искушаемых питает приключение, движение, суета, они озадачены поиском источника радости удовлетворения и мнимой отрады извне, а не вследствие делания, совершенного под эгидой творческого, вдохновенного чувства любви Вселенского покоя. Их жизненная энергия находилась ниже пояса и априори не могла существовать выше. Как и сам идущий. Ваш мозг слаб воспринять это, и вы уже потерялись в трансовом состоянии, ломающем представление. Т.е. если бы я не начал прояснять суть данного изречения, и как как она действительно выглядела, вы бы дальше продолжили стоять в волнительном ступоре перед неизвестностью, как и тем фактом, казалось бы, имеющим очевидный ответ. Это трансовое состояние вакуума, или того, где отключается ум, – это и есть эссенция чувства любви, которую Вам необходимо обуздать. Первичной. От Вселенной. Это метафорично конечно же сказано, и имело некоторые погрешности, но… Эту аксиому необходимо принять как данность, чтобы впоследствии воспринять все истины, далее изреченные под моим именем в том ключе, векторе, в котором они изначально пребывали. Т.е. в состоянии хаоса или несведущей к представлению для человека эссенции, формирующей пространство. Иначе в безвоздушном Континентале царства Вечного под эгидой образа, не имеющего образа или чувства полноценной, обузданной в совершенстве Божественной проницаемости.

Самое сложное было научиться не дышать. Это был долгий монотонный процесс, при котором едва ли давался абзац. После чего хотелось заживо сжечь в том числе и себя. Но лишь достойный, дошедший до конца, вкусит плод с древа осознания. И с недавних пор это чувство усилилось настолько, насколько поменялось представление о жизни человека прошлого века в сравнении нынешним; и я, не описывая подробностей, дабы не вызывать промежуточного усомнения со стороны читателя, продолжу вещать далее, что должен, не оскверняя намеренно чьи-либо чувства. Ваша цель, не возбраняя неведомое, попытаться в аналогии отключить мозг. Ломая его опусом, мною изречённым, погружаясь каждый раз в невесомое, не старайтесь воспринять читаемое логически, но не забывайте бороться с навязчивыми мыслями в процессе чтения. Чувство Вечного не проснётся в Вас лишь благодаря чтению. Но оно поспособствует в нужный момент времени высвобождению особого энергетического массива во имя грядущего метаморфоза, в котором без нынешнего следствие перехода априори невозможно.

В противном случае вы будете далее и искушаемы, вопрос лишь в силе влияния. Мне почему-то сразу перед глазами предстают образы стариков и их жен, якобы проживших что-то там, видевших кого-то, в аналогии меня, и как таких выскочек жизнь уничтожала, сжирала, и прочий конгениальный несусветный бред, адресованный от их эгоцентричного, испитого рутинной обыденности Я. Но и на Вас хватит любви моей Психеи, питающей всё некогда созданное под эгидой совершенного чувства свободы. Поэтому не утруждайтесь, прошу, если Вам тяжко, противно, идите далее с миром, сетуя при жизни лишь на себя.

Осудивший вновь останется ни с чем. И это его право. И это прекрасно. Как небо.

Остановите мысль на пару секунд, и вы осознаете разницу. БЛАЖЕНЕН ДУХОМ – нищий. Но нищий не тот, кто ничего не имел. А тот, кто отказался от это всего во имя одного единственного, необъятного – намеренно.¹⁹ Он пребывал в воззрении, в котором был независим от всего настолько, насколько солнце от воздуха. И познать это блаженство возможет лишь тот, кто святил весь свой день созидательному, вдохновенному чувству, устремлённому непрестанно ввысь. К тверди. Кто насколько безрассуден.