Блеск и нищета российского ТВ

Тот же Радзинский, к примеру, клеймит за жестокость русского царя Ивана Грозного, называя его «самым жутким тираном», забывая о том, что в годы его правления (1547–1584, то есть целых 37 лет) в ходе репрессий погибло от 7 до 8 тысяч человек. Зато в то же время в одну Варфоломеевскую ночь 24 августа 1572 года 30 тысяч гугенотов были убиты без суда и следствия, причем сам французский король стрелял из окна своего дворца по бегущим людям. А в соседней Англии тогда же только за бродяжничество казнили 70 тысяч человек – их всех повесили. И король, который допустил это – Генрих VIII (он также передушил и обезглавил всех своих жен), – назван выдающимся политиком, и ему воздвигнут памятник.

Та же история и со Сталиным, которого те же «историки-правдолюбы» ставят на одну доску с Гитлером. На что Путин, кстати, заявил следующее: «У нас были страшные страницы в истории. Однако у других государств и пострашнее было. Мы, в отличие от других, не применяли ядерного оружия против мирного населения (намек на американского президента Трумэна, который в августе 1945 года отдал приказ сбросить атомные бомбы на мирные японские города Хиросима и Нагасаки, убив тем самым более 200 тысяч человек. – Ф. Р.), не поливали химикатами тысячи километров и не сбрасывали огромное количество бомб на маленькую страну (речь идет о Вьетнаме, куда американцы вторглись в начале 60-х и воевали там более десяти лет, убив около миллиона вьетнамцев. – Ф. Р.)».

Все эти пассажи из речи Путина были растиражированы в печатных СМИ, однако странным образом выпали из всех телесюжетов. Случайно ли это? Судя по всему, нет, если учитывать, что большинство телебоссов разделяют не путинскую позицию освещения отечественной истории, а сванидзе-млечино-радзинскую.

Между тем в апреле 2007-го на канале «Россия» был показан еще один знаменательный сериал – «Сонька Золотая Ручка». Нет, он не содержал в себе никакой антисоветчины, однако четко ложился в тот мейнстрим, который стал доминирующим в капиталистической России. Название ему – криминализация сознания. Отметим, что и здесь ничего нового открыто не было – все уже было до нас. Еще в ХIХ веке американские криминалисты изобрели термин «драматизация зла» – это когда общество романтизирует преступников, возводя им памятники, создавая музеи и сочиняя их во многом надуманные, романтизированные биографии.

Нынешнее обращение Виктора Мережко к личности знаменитой воровки тоже не случайно. В советские годы оно было бы невозможно, поскольку та власть преступников не романтизировала. Хотя примерно с середины 70-х, когда в СССР началась разрядка (сближение с Западом), отдельные деятели искусства стали предпринимать попытки подобной романтизации. В том же кинематографе даже появился такой образ – «обаятельный злодей» (их обычно играли такие звезды, как Олег Янковский, Леонид Филатов, Лев Прыгунов, Андрей Харитонов, Леонид Каюров и др.). Однако в строгом соответствии с действующим тогда в искусстве социалистическим реализмом эти злодеи, даже несмотря на все свое внешнее и иной раз внутреннее обаяние, все равно несли на себе несмываемое клеймо злодеев. Они могли вызвать восхищение у определенной части молодых людей (у так называемых социальных бунтарей), однако в общей массе отношение к ним было правильное – их глубоко презирали.

В нынешнем искусстве все стало иначе. Сегодня большинство экранных злодеев практически не уступают положительным героям ни в уме, ни в обаянии и, в силу пропагандируемых масскультом идей, становятся объектом восхищения для миллионов молодых граждан. Поэтому утверждения многих специалистов о том, что нынешние массмедиа способствуют криминализации общества, имеют под собой реальные основания. Точно такая же картина долгие десятилетия наблюдается на Западе, о чем речь уже шла выше.

Но вернемся к Виктору Мережко. Он стал знаменит еще в советские годы как автор сценариев к таким замечательным мелодрамам, как «Здравствуй и прощай», «Вас ожидает гражданка Никанорова», «Трын-трава», «Одинокая женщина желает познакомиться», «Родня» и др. В те годы, судя по всему, он и в мыслях не держал заняться «бандитской» тематикой. Все изменилось после развала СССР, когда тысячи деятелей искусства оказались перед выбором: либо быть выброшенными из профессии, поскольку их прежние гуманистические воззрения были слиты новым режимом в унитаз, либо начать служить новой власти, которая поставила целью именно прославлять зло. В итоге многие недавние апологеты гуманизма переметнулись в противоположный лагерь.