Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Психоаналитик начал процесс глубокого анализа: день за днем Морарджи Десаи лежал на кушетке, выдавая свободные ассоциации. И вот однажды психоаналитик, подпрыгнув от радости, объявил:

– Сэр, я утверждаю, что вы не страдаете комплексом неполноценности, вы можете об этом не беспокоиться.

Морарджи Десаи тоже очень обрадовался.

– Но я всегда считал, что я им страдаю, – сказал он, – а теперь вы говорите, что это не так. Должно быть, вы правы, но не могли бы вы объяснить мне, почему вы утверждаете это с такой уверенностью?

Психоаналитик ответил:

– Сэр, вы не страдаете комплексом неполноценности – вы на самом деле неполноценны!

Я думаю, что, за исключением политиков, никто не является неполноценным. Я делаю исключение только для политиков. На самом деле, если человек не страдает комплексом неполноценности, он вообще не пойдет в политику. Политика – это арена для тех, кто страдает комплексом неполноценности, потому что они хотят доказать себе и всему миру, что не являются неполноценными. Посмотрите, я стал премьер-министром или президентом! Кто теперь скажет, что я неполноценен? Я доказал, что не являюсь неполноценным. Политика привлекает людей, которые очень эгоистичны и страдают комплексом неполноценности.

Художники – это противоположный полюс: они страдают манией величия. Они знают, что они творцы, знают, что они пришли в мир с некой особой способностью что-то в нем создать. Политики страдают комплексом неполноценности, они стремятся достичь все более и более высоких постов во власти, чтобы доказать себе и другим, что это не так. Художники страдают манией величия; именно поэтому они постоянно ссорятся друг с другом. Никакой художник никогда не соглашается с тем, что другой художник внес в мир хоть какой-то вклад. Они постоянно критикуют друг друга; они не могут быть друзьями, каждый их них превосходит всех прочих!

Мистик – это человек, который увидел всю глупость происходящего, всю эту игру эго. Существуют три мира: мир политика – мир политики с позиции силы, мир художника и мир мистика.

Мистик – это тот, кто увидел, что любое сравнение ложно, бессмысленно; он перестал сравнивать. Как только вы перестаете сравнивать, вы просто становитесь самим собой, – нет неполноценности, и нет превосходства. Как вы можете быть неполноценным или превосходящим, если вы просто тот, кто вы есть?

Представьте себе: разразилась третья мировая война, и все люди в мире погибли; остался только Ананд Башир, задавший этот вопрос. Весь мир неожиданно исчез, остался только Башир, сидящий в Корегаон-Парке, в Пуне. Будешь ли ты неполноценным или превосходящим? Ты будешь просто самим собой, поскольку сравнивать будет не с кем.

Мистик – это тот, кто просто знает, что он является самим собой. Он проживает свою жизнь в согласии с собственным светом, он создает собственное пространство, у него есть собственное бытие. Он полностью доволен самим собой, поскольку без сравнения невозможно быть недовольным. И он не эгоист, не может им быть – для эго необходимо сравнение, эго питается сравнением. Мистик просто делает свое дело. Роза – это роза, а лотос – это лотос; какое-то дерево очень высокое, а какое-то другое дерево очень низкое – но все обстоит так, как есть.

Просто попытайтесь на мгновение посмотреть, не сравнивая, и тогда где окажется превосходство и где неполноценность? И где окажется эго, источник всего этого?

Третий вопрос:

Ошо,

У меня есть неистребимая привычка лгать. Почему я это делаю?

Возможно, как раз для того, чтобы почувствовать свое превосходство! Люди начинают лгать, потому что это позволяет им чувствовать себя особенными: они могут притвориться, что знают то, что кроме них не знает никто. Истина принадлежит всем, а ложь – лично вам. Это ваше собственное творение, об этом не знает больше никто; вы становитесь очень особенным, знающим. Если вы будете говорить правду, вы не будете особенным.

Я слышал, что в некой деревне жил мудрец. Однажды случилось так, что из королевского дворца были украдены очень ценные алмазы, и королевские слуги разыскивали украденное сокровище. Король так любил эти камни, что их нужно было вернуть любой ценой; однако никаких следов не было.

Тогда кто-то предложил: «У нас в деревне есть один мудрый старец, может быть, он как-нибудь нам поможет, подскажет что-нибудь. Всякий раз, когда мы попадаем в беду, – ведь мы бедные люди, мы не можем обратиться к ученым знатокам, не можем обратиться к экспертам, – мы всегда идем к нашему мудрому старцу. До сих пор мы никогда в нем не разочаровывались; у него всегда находился для нас прекрасный совет».

И тогда власти пришли к мудрецу. Мудрец закрыл глаза, поразмышлял немного, а затем ответил: «Да, я знаю, кто это сделал. Но прежде, чем я вам это скажу, я хочу, чтобы вы кое-что мне пообещали. Во-первых, никто никогда не должен узнать, что это я сказал вам, кто украл алмазы».