Ближний круг, ч. 1

В чужой синеве облака не спасут.
Мы втайне летели, но нас уже ждут
Чужие прицелы, чужие глаза...
Пылает ведомый, пылает родная до слез стрекоза!
Внизу караван -— боевой разворот,
Ракета, вторая, теперь пулемет...
Хотя документов не видели их,
Но знаем: чужие! Ведь нет здесь своих!
Чужая земля и чужая вода,
Чужие болезни, но наша беда,
Чужая политика, чуждый ислам,
Коварство, предательство, ложь и обман...
Что делаем мы в этом мире чужом?
Неужто и вправду свой долг отдаем?
Но, лишь начиная по жизни шагать,
Когда же успели мы так задолжать?!
Отрезаны уши и нос, шурави.
Заходится криком в афганской пыли.
Не жалко, ведь учит священный Коран:
Неверный -— собака для всех мусульман!
«Неверные» насмерть в заслонах стоят,
Колонны проходят и в Хост и в Герат,
А «верные» -— в форме они иль в чалме,
Но выстрелить в спину способны вполне...
А может, напрасно приказано нам
Кровью своей -— по чужим векселям,
Ведь мудрость известная, черт подери:
Коль сам не расплатишься -— в долг не бери!
Не мы принимали в Кремле Тараки,
Не мы наводили в Амина штыки,
Бабрака Кармаля не мы берегли
Чужие авансы, чужие долги... Чужие долги!

Он и сам не подумал, что спел — но здесь — происходящее в Афганистане казалось бе6сконечно далеким, несмотря на то, что Афган — отделял от них только воюющий, готовый стоять насмерть Иран. Может, не думал и тот , кто сказал после него. А может и наоборот — слишком хорошо думал....

— А мой брат денег прислал и письмо. Говорит, у него все хорошо. Воюет с кяфирами...

— Откуда он прислал?

— Из Пакистана. Писал — он сейчас у Кандагара...

Упоминание знакомого города — кольнуло в спину иглой. Кандагар был не в Пакистане — он был в Афганистане. Но Абу, неизвестно как оказавшийся в Ираке (наверное, как гастарбайтер) молодой парень из Северного Йемена — мог этого не знать...

— А что он там делает?

— Пишет — воюет. Говорит, платят очень хорошо.

Значит — началось опять...

— А с кем он воюет? И за что?

— Наверное, с неверными — простодушно ответил Абу

— Тогда послушайте, что я вам скажу — советским военным советникам во избежание были запрещены разговоры на религиозные темы, но он сдерживаться не собирался — Кандагар находится не в Пакистане, Кандагар находится в Афганистане — это раз. Два — неужели вы так ничего и не поняли. Вы не раз говорили мне о несправедливостях, с вами случившихся — а теперь подумайте, кто сделал это с вами? Не правоверные ли?

...

— Вера — дело каждого человека. И далеко не вера — определяет то, как к человеку надо относиться. Те, кто делали несправедливости — все они были правоверными, так? Но это не мешало им их делать

— Аллах их накажет... — сказал кто-то

— Они не боятся наказания. Они делают то же самое раз за разом. И только когда вы установите справедливость — такую, какая нужна вам и вашему народу — только тогда все будет хорошо. Дело не в вере.

Все молчали.

— А в Афганистане — была справедливость? — спросил кто-то

— Нет. Не было. Но это только потому, что такие как твой брат, Абу — взяли деньги и поехали мешать афганцам ее устанавливать.

Зашумели. Заспорили.

— Богатые — будь они правоверными или неверными — они вас покупают и заставляют за деньги сражаться одни против других. Как петухи на базарах — видели?

Молчание

— Но что же делать, устад? — спросил кто-то, если денег совсем нет

— Сражаться против буржуев, против тех, кто творит несправедливость! — резко сказал Хусейн — эх, ты! Тебя в гости приняли, а ты..

— Я воин как и ты!

— Главное — не как сражаться, а за что! Тебе дадут деньги — и ты будешь сражаться против народа!

— Ах, ты!

Драку удалость растащить. Один из иракцев — выстрелил в воздух из пистолета — для порядка.

— Все мы люди... — сказал Николай — и справедливость у нас должна быть одна. Вы сами знаете, какая.

...

— ... настоящая справедливость. Бедным людям — нечего делить. По обе стороны границы, по обе линии фронта. Это у богатых свои раздоры.

На обратном пути на базу — Хусейн пошел рядом с Николаем.