Ближний Восток — колыбель Православия

В 1930-м году он стал православным и был рукоположен в иереи. Миссионерское рвение о. Спарта привело к тому, что число православных достигает в данное время 20.000 ч. Их окормляют 9 священников негров и 2 священника грека. Кроме того, в скором времени намечается еще 4 иерейские хиротонии. Православные Уганды имеют свои начальное и среднее учебные заведения расположенные в каменных зданиях, вместо первоначальных открытых сараев. Часовня о. Спарта преобразилась в каменный Свято-Николаевский храм. Строятся келии для монашеской братии. В 1959-м году отец Рубен ездил в Грецию с докладами о Православии в Уганде. Во время его пребывания в Греции его принимали Король и Королева, Архиереи и ряд министров.

Сообщения о. Рубена вызвали в Греции и вообще в православном свободном мире большой энтузиазм, и в Уганду стали поступать пожертвования деньгами, церковной утварью и облачениями. Элладская Церковь установила ежегодный тарелочный сбор для Уганды. Учреждено было ряд стипендий:

Ее Величество Королева Эллинов из личных средств обеспечила 4 стипендии для будущих священников.

Русская Православная Зарубежная Церковь в пределах Патриархии

На территории, подведомственной Александрийскому Патриарху, Русская Зарубежная Церковь имеет ряд приходов, храмов и общин.

В Египте

В Александрии с 1920-го года русские эмигранты имели храм Св. Александра Невского, но в 1944-м году ее настоятель, иеромонах Алексей Дектерев перекинулся в Московскую Патриархию. (Об. о. Алексее см. следующую главу). Князем Романом Петровичем был основан приход и устроен храм в честь Св. Николая. В 1954-м году храм был ремонтирован и вновь освящен Преосвященным Епископом Леонтием Женевским В 1955-м году секретарь прихода Г-н Марков удостоился от Патриарха ордена. В приходе около 50-ти ч. прихожан.

В Каире, «не смотря на то, что в 20-х годах русских в Египте было несколько тысяч, они довольствовались в течение почти 40 лет часовней в простой комнате на частной квартире. Когда же русских осталось несколько десятков, в большинстве своем бедных и престарелых, общими силами построили скромный, но настоящий храм». На входной двери широкие рамы изображают крест. «Получить разрешение поставить настоящий крест снаружи на храм дело очень хлопотливое». (Из письма корреспондента, 1960 г.).

В Тунисе

В 1920-м году в гор. Тунис протоиереем Константином Михайловским была основана церковь Воскресения Христова. Так же, как в Каире, многочисленная и богатая колония довольствовалась помещением во дворе арабского дома в скромном квартале. Лишь в

1953-м году Преосвященный Епископ Нафанаил, незадолго до того прибывший в Тунис, воодушевил русскую колонию построить свой настоящий храм. Преосвященный Владыка сумел наладить добрые отношения с французскими и арабскими властями, благодаря чему приход получил на главной улице участок земли. Закладка храма состоялась в присутствии всех церковных и гражданских властей. Храм построен по плану архитектора M. Ф. Кузьмина, инженером подрядчиком В. Е. Лагодовским. Стильный храм является гордостью не только православных русских, но и вообще всех жителей города.

В Бизерте храм Св. Александра Невского возведен был в 1926-м году чинами ушедшей из Крыма эскадры. Во время 2-й Мировой войны он сильно пострадал от бомбардировок, но стараниями отцов настоятелей и прихожан вновь приведен в полный порядок.

Для причта в Тунисе имеется помещение под храмом, а в Бизерте — домик рядом с храмом.

Так же, как и в Египте ряды русских сильно редеют главным образом из-за отъездов во Францию на более спокойную жизнь.

В Алжире

В городе Алжир храм Св. Троицы. В течение 20-ти лет он находился в арендованном помещении и лишь в 1957-м году приход купил помещение с торгов.

В Марокко

До 2-й Мировой войны православные русские проживающие в Марокко, обслуживались настоятелем храма города Рабат. Храм был построен в 1929-30 годах, благодаря пожертвованиям араба-мусульманина и стараниями отца настоятеля, подчинявшегося Экзарху Константинопольского Патриарха для русских Западной Европы, Митрополиту Евлогию. Со своим архипастырем приход перешел в

1944-м году в подчинение Московского Патриарха и не ушел от него в 1947-м году.

В это время из Германии стали прибывать на работы «Ди-Пи», русские беженцы, выбравшие свободу. Естественно, что ушедшие из-под советского ига верующие не пожелали состоять в приходе, подчиняющемся порабощенной советской властью Московской Патриархии. Архиерейским Синодом были присланы Протоиереи Митрофан Зноско-Боровский и Григорий Баранников. Первоначально храм был устроен в бараке лагеря Бурназель близ Касабланки. Потом был устроен небольшой храм в частном доме в самом городе. В 1952-м году хозяин дома, в котором находились, кроме храма, клиника и гостиница, судом потребовал очищения помещения арендованного приходом. Суд стал на сторону хозяина дома. Стараниями отца Митрофана Зноско удалось купить в центре Касабланки небольшую виллу. В ней устроили храм и при нем квартиру для священника (1957-й год).