Ближний Восток — колыбель Православия

В Рабате Русская Зарубежная Церковь имеет домовую церковь.

Кроме того, в других городах Марокко находятся небольшие общины православных, где изредка совершаются Богослужения.

Надлежит отметить, что русские православные Марокко и Туниса поддерживают братские отношения с православными греками, также имеющими свои храмы. И в Тунисе и в Казабланке настоятели русских приходов служат в греческих храмах, когда у них нет своего настоятеля, а греческие священники обслуживают русских в тех случаях, когда нет русского священника. Отметим, что разница календарного стиля (греки живут по григорианскому календарю) облегчает одновременное обслуживание двух приходов тем же священником. Русские приходы не раз принимали у себя греческих иерархов, когда они объезжали свою епархию.

В Южной и Центральной Африке

В 1952-м году в город Найроби (Кения) прибыл из Брюсселя протоиерей Симеон Стариков. Обосновавшись на месте и основав приход Св. Мученика Трифона, о. Симеон предпринял объезд Центральной Африки — Родезии и Конго.

В гор. Кастерманвиле был основан приход Покрова Богородицы. Были обнаружены и объеденены в общины православные русские и сербы в городах Дербент, Каптаун и Иоганнесбурге. В Иоганнесбурге оказалось 40 ч. русских и 200 сербов. В конечном счете протоиерей Симеон обосновался в Иоганнесбурге, откуда периодически посещал Родезию и различные центры Южной Африки. В 1954-м году православные Иоганнесбурга задумали создать свой храм. Правительство пошло им навстречу и отвело бесплатно в собственность участок земли. Вскоре был сооружен и освящен храм в честь Св. Князя Владимира. В 1958-ом году о. Симеону пришлось по причинам здоровья уехать в САСШ и его заменил архимандрит Алексей (Чернай).

Так же, как в Сев. Африке, русское духовенство поддерживает добрые отношения с духовенством и иерархией Александрийского Патриарха.

Советское влияние на православных Александрийской Патриархии через Церковь

Так же, как в уже рассмотренных нами странах Ближнего Востока Западный мир не считается с Православием, так не считается он с Православием и в Египте. Западный мир не учитывает, что православные Египта насчитывают в своих рядах немало египетских граждан, занимающих видные и руководящие должности в экономической и культурной областях.

Советская власть не прошла мимо этого факта и тотчас же после окончания 2-й Мировой войны, Московская патриархия обратилась к Церкви Александрийской.

Связь началась посылкой патриархом Сергием известительной грамоты, на которую Патриарх Христофор ответил кратко и сдержанно.

В 1945-м году Московская Патриархия созвала в Москве (в конце января) внушительное собране (Собор) предстоятелей и представителей православных Церквей. От Александрийской Церкви прибыл лично сам Патриарх Христофор. С этого посещения начинается проникновение Советов в сердца и умы православных Александрийской Церкви.

Встреченный с большим почетом и вниманием, Патриарх Христофор, конечно, не мог в короткий срок своего пребывания в Москве и в условиях, в которых прошло это пребывание, сколько-нибудь серьезно ознакомиться с положением и жизнью Церкви в СССР.

Он подписал с другими представителями «обращение к народам мира». В этом обращении строительство социализма и коммунизма в СССР и странах сателлитах приравнивалось к созиданию Царства Божия в условиях земных. С другими Патриархами и предостоятелями Патриарх Христофор принял участие в интронизации Патриарха Алексея. На торжественном обеде Патриарх Христофор сказал речь, в которой отметил, что Русская Православная Церковь является прекрасной дочерью Апостольских Церквей Востока и, как таковая, всегда и всеми силами помогала четырем Патриархиям и родственно заботилась о них и о Святых Местах Востока. Русская Церковь, указал Патриарх, оказывала внимание и помощь во всех временных затруднениях и нуждах Восточных Церквей.

«Восточные Патриархи ожидают… распространения на них покровительства и внимания России в чисто христианском духе».

Эти слова широко открывали двери пропагандному отделу ком. партии СССР.

Вернувшись в Египет, Патриарх Христофор известил Патриарха Алексея о том, что весь греческий православный мир выражает нетерпение встретить у себя Патриарха Московского и узнать от него о России, о Церкви, о жизни русского народа.

В ожидании приезда для удовлетворения «нетерпения» Патриарх Христофор устроил ряд собраний, на которых он сообщил и убедил своих пасомых в том, что «Православная Церковь в настоящее время в России пользуется в полной мере любовью и уважением руководителей страны». То же самое было заявлено Патриархом в интервью, данном каирской газете «Египетский Голос» (выходящей на французском языке).

Вскоре последовало путешествие Патриарха Алексея на Ближний Восток. С 6-го по 15-ое июня он пробыл в Египте. Были приемы у короля Фаруха, службы в храме Св. Саввы в Александрии и в эмигрантском храме Св. Александра Невского.