Ближний Восток - колыбель Православия

Христиане: На первом месте стоят католики. Изгнанные в XVI–XVII веке они вернулись в Абиссинию в середине XIX-го века. В данное время 5 католических епископов развивают широкую деятельность среди 124.000 верующих (т. е. 0,28 % всего населения и 0,52 % общего числа христиан). На 380 верующих приходится 1 священник, процент крайне высокий, нигде в Европе не достигаемый. Кроме того, 6 монашеских орденов руководят несколькими учебными заведениями. Интересно отметить, что католичество пришло в Эфиопию с двумя обрядами: латинским и местным (вроде униатского). В Северной части страны, где сосредоточено наибольшее количество христиан, служат по латинскому обряду, а в Южной, где много мусульман, служат «восточным» обрядом. По мнению большого специалиста Эфиопских вопросов, являющегося в то же время профессором эфиопского языка Парижского Католического Института, аббата Велата, наличие двух совершенно разных обрядов мешает развитию католичества в Эфиопии. (Смотр. Интервью Аббата Велас в «Франс Католик» № от 17-2-61).

Протестантов насчитывают примерно 16.000 ч. В стране работают 14 миссий, раздающих Библии и ведущих библейские курсы. Кроме того, Император пригласил в конце 1960-го года Объединенную Пресвитерианскую Церковь САСШ учредить ведущий госпитальный центр в Западной Эфиопии. Наконец ряд миссий получили земельные наделы для развития своей деятельности: проповеди Слова Божия и народного образования. (См.: Бюллетень СОЭПИ — еженедельник изд. в Женеве № 3 от 20-1-61).

Связь Эфиопии с Россией

Первое знакомство России с Эфиопией восходит к эпохе Петра Великого, но в течение XVIII-го века оно не было поддержано. За то в XIX-м веке ряд русских техников и духовных лиц возобновляют это знакомство и подают доклады о необходимости более тесной связи. Так при Императоре Николае I-м, инженер полковник Ковалевский, производя по поручению египетского паши ряд изысканий по течению Нила, посетил Эфиопию и, вернувшись в Россию, подал Императору докладную записку, доказывающую необходимость учредить в Массове русское консульство. В борьбе за объединение страны русский поручик Булатович помогает занять озеро Рудольфа и Н. С. Леонтьев назначается Негусом губернатором новой присоединенной области. В то же время Архимандрит Порфирий, начальник русской духовной Миссии в Св. Земле печатает собранный им обширный материал об Эфиопии в «Трудах Киевской Духовной Академии».

В 1876-м году Негус Иоанн IV-й пытается завязать связь с Россией, предлагая присоединение Абиссинской Церкви к Церкви Российской.

В 1879-м году Император Александр II-й получил от Негуса, через Духовную Миссию в Иерусалиме» письмо и драгоценный золотой крест.

В 1888-м году небольшая Эфиопская Миссия прибыла на торжества 900-т летия Крещения Руси.

В русских массах начинают говорить об Эфиопии и интересоваться далекой чернокожей христианской страной, войска которой, вооруженные дротиками, одерживают победы над современно вооруженными странами и даже европейской державой — Италией.

В результате этого интереса, в 1888-м году организовалась экспедиция Атамана Ашинова и Архимандрита Паисия.[6]

(О «деле» русской миссии в Абиссинии смотреть:

"L’alliance Franco-Russe" par le Baron Noide. Institut détudes slaves de l’Université de Paris. Collection historique № VII. Librairie Droz. Paris 1936. Vol. de 700 pages. Voir les pages 493-94.

"L’avant dernier Romanoff. Alexandre III" par Ernest Daudet. Edit. Hachette. Paris 1920. Voir chapitre XIII, "L’affaire Achinoff", pp. 122–127.

"Origines et bases de l’Alliance Franco-Russe" par Valentin de Goriot. Edit Grasset. Paris 1913. Vol. de 434 pages. Pour l’expédition v. p. 400.

"Histoire de Russie" par Rambaud. Hachette. Paris. 5 edit, 922 pp. v. p. 822.).

В декабре 1888 г. «Новое Время» сообщило, что «10-го числа, из Одессы отправилась на пароходе «Адмирал Корнилов» миссия Архимандрита Паисия. Состав миссии доходит до 150-ти человек, по большей части молодежи, бодрой и крепкой, выбиравшейся начальником ее с особенным вниманием. С миссией едет еще 50 казаков с Атаманом Ашиновым во главе».

«Нива» № 6 от 1889 г посвятила на 4-х страницах (с 167 по 170, из коих одну фотографий о. Паисия, Ашинова. Негуса и других) обстоятельную статью о «Русской духовной миссии в Абиссинии». Из нее мы узнаем, что о. Паисий был родом из Оренбургских казаков, в рядах которых он прошел недолгую службу, после чего он начал свой духовный подвиг монахом Афонскаго Пантелеймоновского монастыря. С Афона он был назначен в Царьград (Константинополь), где им было построено Пантелеймоновское подворье. За 20 лет о. Паисий возвел огромное 5-ти этажное подворье, ставшее русской странноприимницей.