Ближний Восток - колыбель Православия

События, омрачившие русскую политическую жизнь в XX-м веке, приостановили развитие сношений с Эфиопией. Советская власть возобновила их, оказав помощь при нападении на Эфиопию Италии. Мы видели выше действия советской политики в области экономической и культурной. Но кроме того, советская власть и здесь использовала порабощенную ею Церковь.

Русская (сов.) Прав. Церковь и Эфиопия

Хотя в Сов. Союзе Церковь отделена от государства и Государство подчеркивает, что оно «Церковь» не знает, во время пребывания Императора Эфиопии в Советском Союзе, ему был устроен прием у Патриарха Алексея.

Прием состоялся 12-го июля. Император получил от Патриарха знаки церковного ордена Св. Владимира 1-й степени. Патриарх же был награжден Императором лентой и звездой ордена Св. Троицы. При обмене речей было отмечено, что взаимоотношения Русской Православной Церкви и Церкви Эфиопской начались в середине XIX-го века. Е. В. Император высказал мысль относительно того, что сближение с СССР должно быть восполнено братской дружбой между Церквами.

Через месяц после посещения СССР Императором, в Москву прибыла делегация Эфиопской Церкви, с Митрополитом Харарским Феофилом во главе. Делегация посетила Москву, Ленинград, Киев, Одессу и ряд городов вдоль побережья Черного моря. В приветствиях и речах неизменно отмечалось единство или близость веры и желательность установления тесных связей. (См. описание посещения СССР делегаций Эфиопской Церкви в Журнале Московской Патриархии № 10 — 1959 года). Отметим, что делегацию встречали не только представители духовенства, но и чиновники Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР.

Со стороны Московской Патриархии, еще в январе 1959-го года в Эфиопию была послана делегация в составе Архимандрита Никодима (Ротова), начальника духовной миссии в Иерусалиме и помощника инспектора Ленинградской Духовной Академии, М. Добрынина. В течение 3-х недель делегация объезжала всю страну, знакомилась с церковной и бытовой жизнью Эфиопии и с вероучением Церкви, нанося визиты всем видным руководителям Эфиопской Церкви, раздавая им издания Московской Патриархии. (Архимандрит Никодим, ныне епископ, занял место Митрополита Николая Крутицкого как заведующего внешними сношениями Московской Патриархии. В течение 1960-го г. он посетил Германию, Францию и Швейцарию).

Современное административное и культурное состояние страны

По конституции 1955-го, дарованной самим Императором, и по его инициативе Эфиопия является Богоустановленной монархией. При самодержавной власти Императора подданные пользуются гарантиями и защитой Закона.

Конституция обеспечивает свободу культов и совести, но господствующей Церковью является Коптская Эфиопская Церковь.

Министры ответственны перед Императором, который располагает двумя совещательными органами:

Палатой Депутатов, избираемой сроком на 4 года всеобщим голосованием, и Сенатом, члены которого назначаются Императором.

С 1952-го года Империя представляет собой федерацию Эфиопии и Эритреи. Федерация была создана по настоянию Объединенных Наций в целях ликвидации Итальянских колоний. В федерации Эритрея сохранила полную внутреннюю независимость. У нее свое Собрание, избираемое населением и утверждаемое Императором. Господствующей Церкви в Эритрее нет.

При Императоре имеется особый федеративный совет, состоящий из эфиопов и эритрейцев в равном количестве.

В культурном состоянии Империя очень далека от европейских норм. Неграмотных насчитывают от 95 до 99 %.

Начальные и средне — учебные заведения охватывают 81.000 мальчиков и 12.000 девочек. В высшем же учебном заведении 116 студентов и 1 студентка.

На всю страну 3 газеты, тираж же каждой не превышает 6.000 экз. 29 кинематографов обслуживают население.

На всем африканском континенте Император Хайле Селасье играет ведущую роль в деле взаимного примирения и объединения.

В конце Мая 1963-го г. в Аддис Аббебе собрались на конференцию министры Иностранных Дел африканских государств. Конференция прошла в деловой и доброжелательной атмосфере, чему в большой мере способствовала мудрость Императора. Сложность обстановки происходила из-за того, что африканские страны делятся на: белых и черных, англофобов и франкофобов (и как следствие англофилов и франкофилов), друзей и врагов Израиля, революционеров и реформаторов (или коммунизанствующих и умеренных). Конференция составила Хартию Африки и вынесла решения относительно борьбы с колониализмом, о разоружении и о поведении в сношениях с вне-африканским миром.

В начале 1964-го года на границе сгустились тучи.