Читаем Блог «Серп и молот» 2014–2016 полностью

Мне писали в комментариях, удивляясь, что я работал вместо матери зимой в кочегарке школьником, удивлялись такой нищете. Ребята, никакой нищеты! Жила наша семья далеко не в нищете. Нормально мы жили, мать работала на ферме, получала порядка рублей 200 (кстати, заработки в животноводстве в СССР с каждым годом становились всё меньше и меньше, но причину этого я, опять же, во второй книге описал), у нас было две коровы, постоянно пару свиней держали, десяток кур-несушек, на лето — полсотни цыплят-бройлеров обязательно, сотню уток, 20 соток огород… Какая нищета? Хватало на еду, которая процентов на 80% росла в пределах ограды нашего дома, в магазине покупали хлеб, сахар, чай, конфеты… Сливочное масло! Да! При двух коровах! Своя сметана была. Но уже масла не было. Только изредка. Потому что уже ни времени, ни сил колотить его в ручной маслобойке (она у нас на селе называлась «макитра»), а домашних электрических маслобоек в то время у нас не было. И почти все молоко мы, кстати, сдавали в райзаготконтору. Получали за это деньги и в пропорции за сданное молоко нам продавали комбикорм для скота, на покупку которого почти все деньги за сданное молоко и уходили. Не сдашь молоко — комбикорма не будет, свиней и уток кормить будет нечем, будешь без мяса. Еще и картофель с огорода также сдавали, чтобы потом можно было комбикорм купить.

Конечно, при таком хозяйстве, рабочий день матери был… Но учтите, что она была не крестьянкой, а рабочим. В совхозе были — рабочие. И по КЗоТу у них был 8-ми часовой рабочий день. Так же, как и у медиков. Только если будешь жить по КЗоТу — тогда точно нищета.

Мать просыпалась в 6 утра, даже когда дояркой работала. Не раньше. Если кто-то вдруг «вспоминает», что в деревне женщины вскакивали с перин в 4 утра… Я начинаю подозревать, что они об этом в книжках писателей-деревенщиков прочитали. Рабочий день в совхозе, и в колхозе тоже, начинался в 8 утра уже давным-давно, задолго до того, как эти «вспоминатели» родились. Были на моей памяти, правда, еще директора и председатели колхозов, который утреннюю дойку на фермах вводили с 6–7 часов утра. Но это уж при наличии совсем безропотных доярок. В моем селе бабы директора просто поймали бы и убили где-нибудь в темном проулке. Технология молочного производства в СССР к тому времени давно перешла на 2-разовое доение коров, поэтому первую дойку начинать еще до того, как женщины своих личных коров подоить успели и выгнать их в стадо на выпас — дурь шизофреничная.

До полвосьмого мать успевала подоить корову, намешать и дать корма свиньям, курам, уткам, в зависимости от времени года утренняя работа варьировала. В 7 утра мы уже с братом тоже просыпались, поили скотину, чистили сарай, быстро собирались в школу, весной и осенью по пути в школу отгоняли коров и телят в стадо.

Обеденный перерыв был у животноводов совхоза большой — 3–4 часа. Мать приходила домой, доила опять корову (это в совхозе коров доили 2 раза, утром и вечером, поэтому там коровы давали молока не больше козы), кормила скотину, сама обедала, полчасика полежать успевала и бежала опять на работу. Летом — еще дополнительно на огороде что-то делала.

Мы возвращались из школы после обеда. Первым делом — не уроки. Скотина. Напоить, почистить сарай. Так, еще всякие мелочи. Потом — уроки и улица.

Обычно к 8-ми вечера мать приходила с работы, опять — корова, намешать корма, кормили вечером уже мы. Наварить на следующий день борщей-каш, если дети еще совсем маленькие — топить печку. К 22 часам присаживалась в кресло смотреть телевизор, в этом же кресле начинала через час засыпать, шла к себе в спальню и отрубалась до следующего утра.

Так день за днем. Без выходных и отпусков. Я помню за всё детство буквально несколько выходных у нее. И то, она брала отгулы, чтобы в районную больницу съездить. И два (ДВА!) отпуска.

Пусть совкодрочеры посчитают, какой рабочий день у моей матери был. Могла бы и по 8 часов работать, конечно, но чтобы мы жрали в таком случае?

Чем дети становились старше, тем ей было легче. Мы всё большую и большую часть домашней работы на себя брали. После смерти бабушки дед забрал жить меня к себе, в 9-м классе, через год мать взмолилась — верни сына, я вернулся домой. Мать просто было тяжело.

Матери было бы намного проще и легче, да и мы в детстве меньше горбатились бы по хозяйству, если бы плохо учились. Но нам втемяшилось в бошки поступать в институты. Да, конечно, образование было бесплатным, но что детям в институтах кушать и что одевать? Откуда деньги брать? На 40 рублей стипендии не очень разожрешься.

А так бы — закончил школу, какое-нибудь ПТУ, да и работай — зарабатывай. Это не 5 лет, а в меде — 6, сидеть на стипендии.

В детстве мы жили довольно обеспеченно, как вы поняли. И одеты были «не хуже людей» и на мороженное хватало. И деньги в семье оставались. На сберкнижку они складывались. На учебу.

Вот поэтому мать еще и кочегаром подрабатывала, эти деньги тоже на сберкнижку ложились (так тогда говорили). Мне на учебу. Мы скопили примерно 5 тысяч рублей к моменту моего поступления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное