Блудливое Средневековье

– Прекрасно, – сказал отец, – вы еще перед ними ни в чем не провинились, но если вы в будущем не сумеете вести себя как следует, то ко мне больше не обращайтесь. Зарубите себе это на носу. Я же обещаю вам забыть ваши прошлые ошибки, а чтобы вы были смелее, я прибавлю еще двести экю той, кто из вас сумеет лучше всех ответить своему жениху в первую ночь.

[…] …На другой день состоялись свадьбы. Ели, пили, танцевали – чего еще больше? По окончании бала все три девы легли со своими женихами в постели. Жених самой старшей, лаская ее, ощупал у ней живот и обнаружил на нем небольшую складку. Он догадался, что его надули.

– Ого! – сказал он. – Птички-то уже вылетели!

А невеста, весьма довольная, ответила:

– Ступайте сами в гнездо.

Такова одна! Жених второй сестры, гладя ее, нашел, что живот у нее несколько кругловат.

– Как? – сказал он. – Амбар уже полнехонек?

– Постучите в дверь, впущу, – ответила невеста.

Вот уже и две! Жених третьей сестры, забавляясь с нею, скоро понял, что он не первый.

– Дорожка проторена! – сказал он.

– Зато не заблудитесь! – ответила младшая.

Вот и все три! Ночь прошла. На другой день они пришли к отцу и поочередно доложили ему обо всем происшедшем. Queritur, которой из них отец должен был отдать обещанные двести экю? Подумайте. Мне кажется, вы согласитесь со мною, что они должны были либо поделить их между собою, либо получить каждая по двести экю… […] …Кстати, если вы не рассердитесь, я задам вам по этому поводу вопрос: что вы считаете лучше – получить рога до брака или после брака? Не торопитесь с ответом, что до брака лучше, чем после брака, ибо вы понимаете, какое это редкое удовольствие жениться на девственнице. Ведь если она наставит вам рога после свадьбы, то это удовольствие (я говорю не о рогах, а о том, что она досталась вам девственницей) навсегда останется за вами…

Мораль сей басни…

Для тех, кто интересуется брачно-семейными отношениями в Позднем Средневековье, эта история дает немало информации. Что из нее можно почерпнуть? Автор безо всяких иносказаний говорит, что жениться на девственнице – это для мужчины «редкое удовольствие». Ни невесты, ни их отцы или даже мужья нисколько не комплексуют и не беспокоятся о том, что барышни имеют бурное прошлое. Молодые жены совершенно не боятся мужей и их реакции и даже довольно нагло шутят с ними на тему своей добродетели (точнее, ее отсутствия). Наконец, отец прямо говорит о том, что перед женихами невесты ни в чем не виноваты, их прошлое не имеет значения, важно лишь то, как они будут вести себя уже после заключения брака.

Но нельзя сказать, что герои и автор считают поведение девушек правильным. Отец упоминает о том, что он мог бы наказать их, устроить скандал, лишить наследства. Предупреждает и о том, что после замужества такое поведение недопустимо, и если они будут изменять мужьям, он их защищать не станет. Но их вольное поведение рассматривается не как преступление и позор, а как ошибка и слабость. И виноваты не сами девушки, а их пылкий темперамент, отсутствие материнского присмотра и настойчивость кавалеров.