Боевые искусства. Путь к вершине мастерства

На данный момент нам легко запутаться во множестве секций боевых искусств. Зачастую мы находимся под обаянием шума, производимого состоящими при искусстве, и даже не можем понять, что это такое. Давайте разберем семантику данного словосочетания – «боевые искусства». Начнем со второго слова. Искусство – один из способов познания, а значит, это то, что имеет начало и не имеет конца, то, что находится в постоянном движении, искусство – постоянное самосовершенствование. Слово «боевой» раскрывает вторую неотъемлемую часть данного понятия: «предназначенный для боя, сражения». Теперь должно быть проще разобраться, где театр, фитнес, физкультура, экзотические развлечения, а где боевые искусства.

Сразу же обратим внимание на то, что любая спортивная работа обязательно должна быть сопряжена с работой соревновательной. Давно отмечено, что одно дело соревноваться, например, с секундомером, а совсем другое – с реальным человеком. Воздействуя на вас своей силой, мастерством и волей, соперник заставляет вас работать с гораздо более высокими показателями. Применительно к боевым искусствам – в схватках за счет создания критических ситуаций активно мобилизуются все ваши внутренние резервы к самосохранению, что является первостепенной предпосылкой для расширения способностей.

Боевые искусства, как и любой вид спорта, со временем меняются, и техники, изучаемые в секциях, должны отражать современные реалии. Посмотрите, как за десятки лет изменились техники, выполняемые лучшими фигуристами или футболистами мира, как изменился их ритм. То же происходит и с единоборствами – все должно идти в ногу со временем. С одной стороны, каждый новый мастер вносит в изучаемый стиль что-то свое, основанное на его опыте, с другой стороны, меняются требования вместе с развитием цивилизации – это правильные тенденции. Занятия традиционными боевыми искусствами – это личный выбор каждого человека, это дань уважения культуре и истории выбранного вида, и на данный момент слово «традиционный» для них является определяющим, т. е. они уже не приспособлены к современным требованиям.

Так, как указывалось выше, и джиу-джитсу было основано японским врачом Акаямой Сиробеи в самурайской Японии в XI–XII вв. Мы уже говорили о том, что, как свидетельствует история, в то время самураям разрешалось проверять остроту своих клинков на любых прохожих, тогда как крестьянам носить оружие запрещалось. Поэтому возникала необходимость голыми руками или при помощи подручных и рабочих предметов защищаться от вооруженного противника, возможно, еще и облаченного с ног до головы в глухие доспехи-латы. Конечно, это накладывало специфический отпечаток на технику джиу-джитсу.

Ушли в прошлое звон самурайских доспехов, их клинки и хитроумные уловки ниндзя. Было бы просто глупо без всякого критического анализа заниматься видом джиу-джитсу, который был специально предназначен для сопротивления таким соперникам, причем сопротивления при помощи предметов, которые давно не используются в обычной жизни.

Приведем еще один пример, касающийся организации тренировочного процесса в древних восточных школах.

Формальная сторона обучения в любой школе боевых искусств во все времена основывалась на определенных правилах, базирующихся на общепринятых моральных принципах жизни общества, которые повышают общую дисциплину, особенно в детских группах. Однако в древних восточных школах такие правила были возведены в ранг ритуала и для каждого желающего заниматься такой ритуал с самого начала становился не просто нормой поведения в зале, но и формой жизни. В соответствии с раз и навсегда установленным ритуалом осуществлялись прием в школу, взаимное приветствие учителя и учеников, на нем была построена вся система их повседневных отношений. Малейшее нарушение правил и предписаний школы влекло за собой суровое наказание, т. к. здесь, по их представлениям, сталкивались интересы божественные и человеческие, требования воинского устава и определенной религии.

На тренировках поддерживалась строжайшая воинская дисциплина. Учителя полагалось встречать земным поклоном, стоя на коленях. Если учитель вызывал ученика, чтобы показать новый прием, тот должен был, выйдя вперед, низко поклониться. Учитель на поклон не отвечал. После демонстрации приема, которая нередко таила в себе опасные сюрпризы, ученик, даже в полуобморочном состоянии, должен был поклониться еще ниже и, пятясь, уйти или уползти на место. В большинстве школ битье учеников во время занятий считалось нормой. Нерадивость, неловкость, медлительность, вялость, невежливость и т. п. незамедлительно наказывались ударами палкой. При этом на каждый удар учителя или старшего по мастерству следовало отвечать: «Терплю и повинуюсь!»