Боевые животные. Секретное оружие всех времен и народов

Другой особенностью данного события является то, что оно случилось там, где в середине XIX века будет убит типичный ханты-мансийский «снежный человек». Вот что сообщал ежегодник Тобольского губернского музея за 1907 год: «Осенью 1845 года промышленники остяк Фалалей Лыкысов и самоед Обыль убили в урмане (хвойном лесу) необыкновенное чудовище: постав человеческий, росту аршин трех, глаза — один на лбу, а другой — на щеке, шкура довольно толстой шерсти, потоннее собольей, скулы голыя, у рук вместо пальцев когти, у ног пальцев не имел, мужского пола. Отставной урядник Андрей Шахов послал об этом 16 дек. 1845 г. доношение в Березовский земский суд».

По этому делу было заведено следствие с пристрастным допросом Обыля и Лыкысова. Владимир Пушкарев обнаружил в краеведческом музее Салехарда материалы следствия.

Вот что сказано там со слов участников происшествия: «Обыль объяснял, что вместе с Фалалеем нашел в лесу какое-то чудовище, облаянное собаками, от коих он оборонялся своими руками. По приближении 15 сажень сбоку из заряженного ружья Фалалей стрелял в оного чудовища, которое и пало на землю. Осмотрели его со всех сторон, орудия при нем никакого не было, роста 3 аршина (примерно 2,10-2,20 м), мохнатой, не имелось шерсти только на носу и на щеках, шерсть густая, длиной в полвершка, цвету черноватого, у ног перстов нет, пяты востроватые, у ног персты с когтями, для испытания разрезывали тело, которое имеет вид черноватой, и кровь черноватая, тело чудовища сего оставили без предохранения на том месте…»

К сожалению, все розыски по этому делу ни к чему не привели. Труп ханты-мансийского йети так и не попал в распоряжение следствия и научной общественности. Местные жители долго «водили за нос» судебных исправников, опасаясь то ли суеверного ужаса перед местными менквами, то ли судебного преследования со стороны официальных властей. И это неудивительно — существо-то как-никак человекоподобно. А кому охота на каторгу? В общем, труп не нашли, скорее всего, его растащили по косточкам звери. А история эта вошла в анналы мировой гоминологии под названием «Березовского чуда».

Низами довольно подробно описал процесс поимки этих существ руссами. Их ловили в лесах во время сна на деревьях. Для этого собиралось около 50 человек охотников. Обвязав спящего гиганта веревками, его затем заковывали цепью и уводили с собой. Если цепь от усилий существа не разрывалась (а бывало и такое, к несчастью охотников), то руссы обретали хорошего и послушного работника в мирное время и превосходное «тайное» оружие на случай войны. Не исключено, что использование гигантов в военных целях было даже отличительной особенностью древнерусской боевой традиции, своеобразным «ноу-хау» от более архаичных гиперборейских времен…

* * *

Военные давно присматривались к ученым, которые изучают повадки обезьян. Генетический код приматов всего менее чем на один процент отличается от генетического кода людей. Следовательно, рассуждают военные, результаты опытов над обезьянами действительны и для людей. В ряде стран уже давно появились лаборатории по изучению обезьян, в которых велись исследования в военных целях. В свое время в Сухуми даже возник институт, созданный для скрещивания человека с обезьяной.

В январе 1924 года скончался В. И. Ленин. Общественность была крайне взбудоражена — великий вождь скончался от преждевременного старения. Таков был официальный диагноз личного врача Ленина доктора Розанова, который занимался серьезной научной проблемой — вопросом омоложения партийной верхушки. В 1925 году Розанов подал бумагу И. В. Сталину, в которой говорилось, что ему необходимы две обезьяны для пересадки половых желез людям. Если опыт будет удачен, то ему удастся продлить годы жизни всей коммунистической верхушке.

В это же время на юге страны известный биолог Илья Иванович Иванов придумал скрещивать человека с обезьяной. Царский режим выступал против такого аморального эксперимента. Приход к власти большевиков развязал ученому руки. Свои идеи относительно скрещивания человека с обезьяной Иванов изложил в письме к наркому просвещения А. Н. Луначарскому: «С первых шагов своей научной деятельности я пытался осуществить постановку опытов скрещивания человека и обезьян. В свое время я вел переговоры с бывшими владельцами знаменитых зоопарков… Однако страх перед Святейшим синодом оказался сильнее желания пойти навстречу этому начинанию… В данное время для постановки этих опытов недостает только денег».

Иванов просил выделить ему 15 тысяч долларов и командировать его в Африку для проведения первых опытов по скрещиванию людей с обезьянами.

Летом 1926 года профессор Иванов с ассистентами отбыл в Гвинею, где находилась станция Пастеровского института. Иванов рассчитывал изучить обстоятельства изнасилования чернокожих женщин гориллами, а если вдруг повезет, то и обнаружить возможное потомство. Все старания ученого были напрасны: в джунглях так и не удалось обнаружить ни одного существа, напоминающего помесь гориллы с человеком!