Теперь чуть более подробно о разновидностях той «краски», которой мы закрываем нашу душу. Это знание очень полезно, так как помогает нам быстрее и надежнее ее отмывать. Конечно же, от страстей нас избавляет только Господь, но хотеть от них избавиться и тереть щеткой свою душу, смывая с нее слои «краски», стремиться к внутренней чистоте должны мы. Только так, в результате этой нашей совместной работы, свет нашей души будет становиться все ярче день ото дня.
А теперь более подробно о самих страстях. Начнем со страсти осуждения. При всей кажущейся безобидности и даже популярности в наше время, это одна из самых темных «красок», которой бывает закрашена наша душа. Не зря Господь в Нагорной проповеди девять раз говорит о ней, в то время, как о других страстях всего по одному или двум. У Господа случайностей не бывает.
И дело здесь вот в чем. Осуждение – это противоположность любви. Невозможно кого-то осудить и, при этом, не закрыть свое сердце от него. Где растет осуждение, там тает любовь, а где есть настоящая любовь, там нет осуждения. У истинно любящего человека совсем другие чувства в случае неправильного поведения другого человека – прощение, сострадание ему, желание как-то помочь и укрепить его. И потому в сердце у него всегда свет.
Есть также и другие страсти, которые тоже закрывают наши сердца друг от друга, например ложь или ревность.
Любая ложь всегда разделяет нас и лишает наши сердца любви и искренности. После лжи сердца людей уже не могут биться на одной волне, как раньше. И чем больше лжи между людьми возникает, тем дальше их сердца отделяются друг от друга. Сломать же в дальнейшем эту стену лжи между ними может лишь искреннее признание во лжи одного человека и искреннее прощение его другим. Господь всегда приходит к нам на помощь, если мы раскаиваемся или кого-то прощаем. По-другому же последствия лжи для наших сердец устранить нельзя. Ведь даже если ложь давно забыта головой, то нашим сердцем она не забыта, потому, что всегда грузом лежит на нем.
Теперь о ревности. Чувство собственности является основой для появления в нас ядовитой ревности и недоверия. Однако сердца людей удерживаются вместе только нитями любви. Все остальные «нити» не прочные. Точно так же, как нам не нравится быть чьей-то собственностью, так это не нравится и другим. У этих двух чувств – любови и желания собственности совсем разные хозяева. И все наши страдания в любви бывают лишь из-за утраты этой самой нашей «собственности», которую мы создали только в своей голове. Истинно любящее сердце никогда не страдает.
Любовь от Господа, и она живет лишь по законам доверия, самоотдачи, прощения. Поэтому всем желающим покрепче «привязать» к себе любимого человека нужно просто по-настоящему любить его такого, какой он есть. Давайте позволим себе быть собой, а другим – другими. В наших различиях есть очень много интересного.
Кроме названных, есть еще немало различных страстей или зависимостей. Например, уныние, гордость, тщеславие, жадность и так далее. Господь всегда нам подскажет и покажет, какие именно страсти мешают нам быть счастливыми. Со всеми ними мы тоже должны всегда бороться в меру наших сил и с помощью Господа.
Что еще важно понять, так это то, что угашая свои страсти, мы не угашаем своей природы и индивидуальности. Мы остаемся такими же живыми и пылкими, но мы уничтожаем в себе греховность.
Зависимости.
Зависимости – это, наверное, одна из самых серьезных проблем в духовной работе сегодняшнего времени. Чего только не предлагается и не продается сейчас вокруг нас! И часто следуя за своими неумеренными желаниями, мы можем «обрасти» очень большим количеством ненужных вещей и занятий, которые впоследствии будут сильно отнимать наше время.
После этого мы можем пробовать казаться себе легкими и свободными. Однако на самом деле в некоторых случаях мы по своей «свободе» скорее напоминаем мотылька в центре паутины. Причем, в данном случае, нами же и сотканной.
Зависимости всегда лишают нас свободы в той или иной степени. Суть же зависимостей не в самих вещах, которые мы имеем, хотя при чрезмерном их количестве легкость сложно не потерять. Суть зависимостей лишь в нашем отношении к этим вещам и разным делам. И тут все просто. Если мы имеем, к примеру, вещь и не зависим от нее, - то мы обладаем ею, и легко можем с ней расстаться. Если же этой легкости нет, то в той или иной степени зависимость в нас уже есть, и та вещь начинает обладать нами.
Как же нам бороться с зависимостями? Как во всем, так и здесь, нужно вырабатывать спокойный, трезвый взгляд на вещи, и почаще вспоминать о тленности и недолговечности этого мира и всего земного. Ведь тут дело не в самих вещах, а лишь в нашем внутреннем настрое к ним, к которому и любит прилипать эта страсть. Поэтому вполне можно быть и абсолютно свободным имея даже многое, а можно быть рабом всего пары каких-нибудь безделушек.
А если мы все же попадаем в «паутину» своих зависимостей, то какая уж тут духовность? Здесь бы успеть все «ниточки» на ней вовремя перебрать…
Свет и уныние.