«Среди понятий мужества самое непобедимое — мужество пылающего сердца, когда со всей решимостью, при полном осознании подвига явленный воин знает лишь путь наступления.
С этим подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества отчаяния. Отчаяние с той же поспешностью стремится от прошлого — (подобно тому), как мужество пылающего сердца одолевает будущее.
Итак, где нет мужества пылающего сердца — там пусть будет мужество отчаяния! Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик.
Не имеют значения все прочие виды мужества, ибо в них будет половинчатость; ибо нужно избежать это свойство — соседнее с трусостью и предательством.»
«Какой же путь — самый утверждающий на Пути к Нам? Самый верный путь есть самоотверженность подвига. Самый чудесный огонь есть пламя сердца, насыщенное любовью к Иерархии.»
«Помогайте друг другу, слышите?! Помогайте и в малом, и в великом… Помогайте везде, где может рука проникнуть. Везде, где мысль может пролететь… Сердце, пылающее помощью, — Наше сердце.»
Приближение к Шамбале
«Шамбала — необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным» [40: Листы Сада Мории. Озарение].
Шамбала — это центр «Мирового Правительства» [4:23], место сосредоточения управляющих жизнью на Земле Иерархов. Он находится в середине земного космического образования [2:160], т. е. в Огненном ядре планеты. Шамбала является «Фокусом» «Главного Магнита» (т. е. Беспредельности) для всех человеческих душ, которые должны — через «трансмутацию» — войти туда, прежде достигнув высшего, тончайшего слоя многомерности. Там, в Шамбале, они познают Огненное Крещение [3:173–174], а обосновавшись там, сливаются навечно с Божественным «Я» Изначального Сознания.
Шамбала познаётся через расширение сердца (анахаты) до вмещения в него всех тончайших миров, включая Мир Огненный Шамбалы. Дальнейшее расширение сердца позволяет обнять им Беспредельность, выйдя таким образом за пределы планеты [2:160, 194, 362, 449; 3:111, 366].
Как же реально начать продвижение к Богу, к Высшим Иерархам, к Шамбале?
Первое — этическая самокоррекция, о чем говорилось в начале книги. Она должна включать в себя пламенную устремленность к Совершенству и активное служение делу Эволюции через помощь людям.
Второе — приведение в порядок тела с его энергетикой, обретение здоровья.
И первое, и второе подразумевают переход на «безубойное» питание: т. е. отказ от употребления в пищу тел убитых животных [1:148]. Это имеет прежде всего этическое, а затем и биоэнергетическое обоснование. Без наведения порядка в питании не достичь устойчивого здоровья и не приблизиться к Богу. (Подробнее об организации правильного питания см. [19,21]).
Затем — для тех, кто к этому способны, — следуют ступени психоэнергетической работы, включая развитие чакр и медитацию. Это приводит — при правильной постановке работы — к поэтапной «трансмутации» сознания: его утончению вплоть до Божественного Огня.
«… Человечество должно осознать свой Огненный центр Иерархии, который ведет и насыщает человечество мощным, ведущим принципом»
Первые соприкосновения с Богом как Живым Существом ощущаются как нисходящая сверху благодать [2:230]. Это — тоже проявление заботы о нас Святого Духа — Его поощрительные «знаки».
Затем надо научиться не только ощущать Его Потоки, но и сливаться с Ним, полностью выходя в Него из своего тела. Это достигается вначале через медитацию «Пранава» [17]. Практикуя такое Слияние, человек проходит постепенно «кристаллизацию», «грануляцию» своего сознания, т. е. прямое увеличение его количества и мощи.
Затем сознание расширяется в ещё более утончённом слое многомерности — в «Сознании Земли» (Тара).
Так прокладывается дорога к ядру Земли. Здесь подвижник может впервые познакомиться с Божественным Огнем. (Хотя есть другие пути Его познания).