Бог говорит (Учебник религии)

Из перечисленных шести групп состояний первая называется «тамас», вторая /переходная/ — «раджас», третья — «саттва». Тамас, раджас и саттва, как «земные» свойства, обозначаются термином «гуны». Остальные три категории — «выше гун».

Человек имеет возможность, путем духовных усилий, восходить по гунам и последующим ступеням. Но может также и опускаться по ним.

При этом надо понимать, что речь идет не просто о способности испытать те или иные эмоции, а об именно привычных для данного человека состояниях сознания. И от того, какое из перечисленных состояний окажется именно привычным к моменту расставания с телом, — зависит судьба, возможно, на будущие столетия.

Подумаем, хотелось ли бы нам остаться на столь долгий срок в состояниях первой группы, да к тому же еще и среди себе подобных? Это ведь и есть ад.

Причем, если мы считаем, что в наших таких эмоциях виноваты «они» конкретные люди, обстоятельства — то мы не правы. Ибо ведь именно мы сами сонастраиваемся с теми людьми и обстоятельствами, а не с Богом и Божественным, что могло бы спасти нас от ада. Апостол Павел об этом сказал так:

«… Отвращайтесь от зла, прилепляйтесь к добру»

/Рим 12:9/.

С этой же целью имеет смысл соблюдать и такие принципы:

«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…»

/Мф 5:44/.

«Мирись с соперником твоим скорее…»

/Мф 5:25/.

«Блаженны миротворцы…»

/Мф 5:9/.

«… Не противься злому. Но, кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».

/Мф 5:38–41/.

«Не судите…»

/Мф 7:1/.

«… Не осуждайте…»

/Лк 6:37/.

«… Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить»

/Мф 10:28/.

«… Просящему у тебя давай, и от взявшего твое не требуй назад»

/Лк 6:30/.

«Мудр ли и разумен кто из вас? Докажи это на самом деле добрым поведением и мудрою кротостью. Но если в своем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная… бесовская…»

/Иак 3:13–15/.

«Кто говорит, что он в свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме»

/1 Ин 2:9/.

«Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте…

Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками…

Не мстите за себя…

Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его…

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.»

/Рим 12:14–21/.

«А ты что осуждаешь брата твоего?… Каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же судить более друг друга, а лучше судите о том, как бы не подать брату случай к преткновению и соблазну.»

/Рим 14:10–12/.

«… Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенными»

/Гал 6:1/.

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе…, чтобы оно доставляло благодать слушающим»

/Еф 4:29/.

«… Отложите… гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших…»

/Кол 3:8/.