Бог и Стивен Хокинг: Чей это дизайн?

Тот факт, что существуют правила, которые нужно проверить, - это своего рода чудо; что можно найти правило, подобное закону обратных квадратов гравитации, - это своего рода чудо. Это совсем не понятно, но это ведет к возможности предсказания - это означает, что он говорит вам, что вы ожидаете от эксперимента, который вы еще не проводили.[35]

Сам факт того, что эти законы могут быть математически сформулированы, был для Эйнштейна постоянным источником удивления, указывающим за пределы физической вселенной. Он писал: “Всякий, кто всерьез занимается наукой, убеждается, что законы природы обнаруживают существование духа, значительно превосходящего человеческий и перед лицом которого мы с нашими скромными силами должны чувствовать себя смиренными.”[36]

Хокинг явно не смог ответить на главный вопрос: почему существует нечто, а не ничто? Он говорит, что существование гравитации означает, что создание Вселенной было неизбежно. Но как вообще возникла гравитация? Какова была творческая сила, стоявшая за его рождением? Кто поместил его туда со всеми его свойствами и потенциалом для математического описания в терминах закона? Точно так же, когда Хокинг утверждает в поддержку своей теории спонтанного творения, что достаточно было зажечь “синюю сенсорную бумагу”, чтобы “запустить вселенную”, я испытываю искушение спросить: откуда взялась эта синяя сенсорная бумага? Он явно не является частью вселенной, если он привел вселенную в движение. Так кто же зажег ее в смысле предельной причинности, если не Бог?

Аллан Сэндидж, широко известный как отец современной астрономии, первооткрыватель квазаров и лауреат премии Крафорда (астрономический эквивалент Нобелевской премии), не сомневается в своем ответе: “Я считаю маловероятным, что такой порядок возник из хаоса. Должен быть какой-то организующий принцип. Для меня Бог загадка, но он является объяснением чуда существования - почему есть что-то, а не ничто.” [37]

Поразительно, что Хокинг, нападая на религию, чувствует себя вынужденным уделять так много внимания теории Большого Взрыва, потому что, даже если неверующим это не нравится, Большой взрыв сильно резонирует с библейским повествованием о сотворении мира. Вот почему до того, как Большой взрыв приобрел популярность, многие ведущие ученые стремились отвергнуть его, поскольку он, казалось, поддерживал библейскую историю. Некоторые придерживались взгляда Аристотеля на “вечную вселенную” без начала и конца, но эта теория и ее более поздние варианты теперь дискредитированы. Хокинг, однако, ограничивается словами:

Согласно Ветхому Завету, Бог создал Адама и Еву только через шесть дней после сотворения. Епископ Ашшер, примас всей Ирландии с 1625 по 1656 год, еще точнее определил происхождение мира в девять утра 27 октября 4004 года до нашей эры. Мы придерживаемся другой точки зрения: люди - это недавнее творение, но сама Вселенная возникла гораздо раньше, примерно 13,7 миллиарда лет назад.[38]

Ясно, что Хокинг, хотя и глубоко задумывался об интерпретации данных науки, не очень серьезно задумывался об интерпретации библейских данных. Кто – то может подумать, что довольствоваться интерпретацией Библии Ашшером - все равно что довольствоваться интерпретацией Вселенной Птолемеем с ее неподвижной землей и всеми небесными телами, вращающимися вокруг нее, о чем Хокинг и не мечтал.