Бог и Стивен Хокинг: Чей это дизайн?

В качестве наглядного примера авторы приводят золотых рыбок, пытающихся сформулировать теорию физического пространства за пределами их сферической чаши для золотых рыбок. Внешняя комната кажется им изогнутой, несмотря на то, что ее обитатели считают ее прямолинейной. Тем не менее, точки зрения золотой рыбки и человека одинаково последовательны, обеспечивая идентичные предсказания для тех физических действий, которые доступны обеим формам жизни одновременно. Ни одна точка зрения не является более реальной, чем другая, будучи эквивалентной для предсказания.

Я не вижу ничего нового или “зависящего от теории” в этом взгляде на реальность. Общая теория относительности Эйнштейна уже имеет дело с такими ситуациями вполне удовлетворительным образом, когда различные наблюдатели могут использовать различные системы координат для локального описания геометрии единого фиксированного, охватывающего объективное пространство-время. В математике есть определенная тонкость и изощренность, значительно превосходящая то, что присутствует в древней геометрии пространства Евклида. Но математическое “пространство - время”, посредством которого теория описывает мир, обладает полной объективностью.

Тем не менее верно, что современная квантовая теория представляет угрозу этой объективности классической физики (включая общую теорию относительности) и еще не дала общепринятой универсально объективной картины реальности. На мой взгляд, это отражает неполноту современной квантовой теории, как и точка зрения Эйнштейна. Вполне вероятно, что любое “доведение” квантовой теории до объективной картины реальности потребовало бы новых математических идей, тонких и изощренных даже по сравнению с общерелятивистским пространством-временем Эйнштейна, но этот вызов адресован изобретательности будущих теоретиков и, на мой взгляд, не представляет никакой реальной угрозы существованию объективной вселенной. То же самое можно сказать и о М-теории, но, в отличие от квантовой механики, М-теория не имеет никакой наблюдательной поддержки.[60]

Взгляд Хокинга на реальность вытекает из того, что он думает о человеческом восприятии. Он говорит, что восприятие “не является прямым, а скорее формируется своего рода линзой, интерпретирующей структурой нашего человеческого мозга”.[61] Хокинг сейчас вступает в одну из самых сложных и трудных областей философии-область эпистемологии. Эпистемология имеет дело с теориями познания – как мы знаем, что мы знаем, и с каким обоснованием. Эпистемология заставляет нас задуматься о том, насколько наши предрассудки, ценности и даже методы научного исследования ограничивают или даже искажают получаемые нами впечатления.