Бог и Стивен Хокинг: Чей это дизайн?

Я полностью согласен с вами в значении и воспитательной ценности методологии, а также истории и философии науки. Так много людей сегодня, и даже профессиональные ученые, кажутся мне кем-то, кто видел тысячи деревьев, но никогда не видел леса. Знание исторических и философских предпосылок дает ту независимость от предрассудков его поколения, от которой страдает большинство ученых. Эта независимость, созданная философским прозрением, является, на мой взгляд, знаком различия между простым ремесленником или специалистом и настоящим искателем истины.[10]

Более того, утверждение Хокинга о том, что «ученые стали носителями факела открытий», отдает сциентизмом представлением о том, что наука - единственный путь к истине. Это убежденность, характерная для того движения в светской мысли, известного как «новый атеизм», хотя его идеи в основном новы только в агрессивном способе подачи, а не в их интеллектуальном содержании.

Для любого ученого, не говоря уже о суперзвезде науки, пренебрежительно относиться к философии, с одной стороны, а затем сразу же принимать противоречивую философскую позицию, с другой, - это не самая мудрая вещь, особенно в начале книги, которая призвана быть убедительной.

Нобелевский лауреат сэр Питер Медавар давно указал на эту опасность в своей замечательной книге "Советы молодому ученому", которая должна стать обязательным чтением для всех ученых.

Для ученого нет более быстрого способа дискредитировать себя и свою профессию, чем открыто заявить - особенно когда не требуется никаких заявлений - что наука знает или скоро узнает ответы на все стоящие вопросы, и что вопросы, не допускающие научного ответа, в некотором роде не являются вопросами или «псевдо-вопросами», которые задают только простаки и только легковерные заявляют, что могут ответить.

Медавар продолжает: “Существование предела для науки, однако, становится ясным из–за ее неспособности ответить на детские элементарные вопросы, имеющие отношение к первым и последним вещам, такие как: ‘Как все началось?’ Зачем мы все здесь? ‘В чем смысл жизни?”[11] - говорит он и добавляет, что за ответами на такие вопросы мы должны обратиться к художественной литературе и религии.

Фрэнсис Коллинз так же ясно говорит об ограниченности науки: “Наука бессильна ответить на такие вопросы, как " Почему возникла Вселенная?". - В чем смысл человеческого существования? - А что будет после нашей смерти?”[12]

Очевидно, Медавар и Коллинз-страстные ученые. Таким образом, очевидно, что нет никакой непоследовательности в том, чтобы быть преданным ученым на самом высоком уровне, одновременно признавая, что наука не может ответить на все виды вопросов, включая некоторые из самых глубоких вопросов, которые могут задать люди.