Бог Иисуса Христа

Предмет проповеди троичной тайны Бога, разумеется, представляет собой не непосредственно сложные экзегетические, исторические и спекулятивные вопросы, над решением которых бьется богословское учение о Троице. Эти разъяснения необходимы для защиты исповедания от его опровержения, чтобы сделать его, по крайней мере, дискутируемым для «образованных, его презирающих», но еще более для того, чтобы раскрыть его для верующих. Таким образом, эти разъяснения имеют, хотя и косвенно, основополагающее значение для благовестил. Непосредственно благовестие будет начинать, как и церковное исповедание веры, с икономической Троицы и проповедовать Бога Иисуса Христа, который дарит нам в Святом Духе жизнь и свободу, примирение и мир. Разумеется, оно не сможет остановиться на этом. Ведь, согласно прощальной молитве Господа, истинная жизнь состоит в том, чтобы познавать и прославлять Бога. Таким образом, сотериологии ради самой сотериологии необходимо перешагнуть собственные пределы и перейти в славословие. Ведь во всем изменении и непостоянстве истории спасение людей состоит в том, чтобы иметь общение с Богом, который вовеки есть любовь. Именно антропологически ориентированное богословие должно быть богословским богословием, отдающим себе отчет в том, что «ad maicrem hominis salutem» («к вящему спасению человека») возможно лишь через «ad maiorem Dei gloriam» («к вящей славе Божьей»). Поэтому богословие может развивать антропологическую релевантность своих высказываний только за счет того, что оно останется богословием и не превратится в антропологию. Именно признание Божественности Бога ведет к очеловечению человека.

Программа богословского богословия, заявленная уже в начале этой книги, без сомнения, является плеоназмом; формулировка «богословское богословие» имеет смысл лишь как полемическая формулировка, служащая для того, чтобы напомнить богословию о его собственной первоначальной и подлинной цели. Ее опровержение атеизмом и, еще в большей степени, собственный кризис должны послужить для богословия поводом вновь вернуться к отрицаемому атеизмом, вытесненному или просто забытому богословскому измерению как достоянию человека и напомнить о нем. Это тем более необходимо, поскольку провозглашение смерти Бога между тем привела к открытому провозглашению смерти человека. Если этому ответу не суждено остановиться на полпути и если он должен полностью воздать должное Богу Иисуса Христа, то это возможно только в форме исповедания Троицы, которое всерьез принимает Божество Бога, Его свободу в любви и может спасти свободу в любви и для любви, дарованную Богом через Иисуса Христа в Святом Духе, и тем самым человечность человека в ситуации ее чрезвычайной опасности.

Список сокращений

BKV Bibliothek der Kirchenväter, ed. EX.Reithmayr/V.Thalhofer, 79

Bände. Kempten, 1869–1888.

BSLK Die Bekenntnisschnften der evangelisch–lutherischen Kirche, hrsg. v. Deutschen Evangelischen Kirchenausschuß. Göttingen, 1956.

CA Confessio Augustana (в BSLK).

CCL Corpus Christianorum Series Latina. Turnholt, 1953ff.

CSEL Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum. Wien, 1866ff.

DS H. Denzinger/A. Schönmetzer Enchindion Symbolorum,

Definitionum et Declarationum de rebus fidei et morum. Freiburg, 1965.

DThC Dictionnaire de théologie catholique, ed. Α. Vacant/E. Mangenot/

E.Amann. Paris, 1930ff.

EKL Evangelisches Kirchenlexikon, Kirchlich–theologisches Handwörterbuch, ed. H.Brunotte/O. Weber. Göttingen, 1955ff.

EvTh Evangelische Theologie. München, 1934ff.

FS Festschrift[1300].

FZThPh Freiburger Zeitschrifi für Theologie und Philosophie. Freiburg/ Schweiz, 1954ff.

GCS Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte. Leipzig, 1897ff.

HDG Handbuch der Dogmengeschichte. Freiburg–Basel–Wien, 1956ff.

HWPH Historisches Wörterbuch der Philosophie. Basel, 1971ff.

LThK Lexikon fur Theologie und Kirche, ed. J. Höfer / K. Rahner. Freiburg, 1957ff.

LThK Vat Lexikon fiir Theologie und Kirche. Ergänzungsbände: Das Zweite Vatikanische Konzil. Dokumente und Dokumentation. Freiburg, 1966–1968.

MThZ Münchner Theologische Zeitschrifi. München, 1950ff.