Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Основное В., согласное христианским ценностям, происходит в семье. Именно семья учит уважению к каждой личности: супругов друг к другу и детям, детей к родителям и другим людям; в ней дети учатся служению, социальному общению, преодолению ->эгоизма, распознанию своего ->призвания на пути к ->спасению.

С самого начала Католическая Церковь проявляла внимание к проблемам В. Специально проблемы христианского В. и обучения были рассмотрены на V ->Латеранском (1512–1517) и ->Тридентском (1545–1563) соборах. V Латеранский собор потребовал, чтобы учителя в школах, кроме светских предметов, преподавали основы христианской ->веры и направляли своих учеников к добродетельной и благочестивой жизни. Тридентский собор рекомендовал организовать в каждом ->приходе воскресные школы для ->катехизации детей и молодежи. Первым официальным документом Католической Церкви, посвященным проблемам христианского воспитания, стала энциклика Папы Пия XI о христианском воспитании молодежи Divini illius magistri 1929. ->Ватиканский II собор впервые в истории Церкви посвятил общим проблемам воспитания специальный документ – декларацию Gravissimum educationis. Специальные вопросы современного В. затрагиваются в других документах Церкви после II Ватиканского собора.

См. также: КАТЕХИЗАЦИЯ, ОБРАЗОВАНИЕ КАТОЛИЧЕСКОЕ, ФОРМАЦИЯ

ВОСТОЧНЫЕ КАТОЛИЧЕСКИЕ ЦЕРКВИ – см. Восточные Церкви

ВОСТОЧНЫЕ ЦЕРКВИ – общее название Церквей, возникших в древности в восточной части Римской империи и странах Ближнего Востока. Среди В.Ц. есть Католические (т. е. сохраняющие или восстановившие полноту общения с Католической Церковью) и некатолические, причем последние разделены на несколько групп, не имеющих между собой полноты церковного общения. Общей чертой для всех В.Ц., объединяющей их также и с Римско-Католической Церковью, является сохранение в них действительного ->преемства апостольского и, как следствие, всех семи ->таинств.

Возникнув в Палестине, христианство распространялось как на восточную часть Римской империи (Сирия, Малая Азия, Греция, Египет), так и на западную (Италия, Галлия, Испания). В каждом из этих регионов местная культура и язык влияли на формирование церковных ->обрядов, что не препятствовало всему христианству представлять собой единую Церковь, называемую вселенской, т. е. католической, и ортодоксальной, т. е. православной. Каждая местная церковь занималась миссионерской деятельностью, передавая новым христианским народам свои церковные традиции, приобретавшие иной, отличный от первоначального, оттенок. В некоторых традициях – например, в армянской – видны следы как западного, так и восточного влияния.

Инициаторами первых ->Вселенских соборов были императоры ->Византии. Церкви, существовавшие вне пределов империи, не считали себя обязанными принимать в них участие и подчиняться их решениям, так как это воспринималось как подчинение императорской власти.

Так, когда ->Эфесским собором (431) были осуждены ошибки константинопольского патриарха Нестория (->несторианство), некоторые его сторонники, в основном жители Персии, в то время противника Византии, положили начало отделившейся ->Ассирийской Церкви Востока. Другая группа христиан не приняла догматические решения ->Халкидонского собора (451), и таким образом отделились Коптская Церковь в Египте, Эфиопская, Сирийская и Армянская Церкви, называемые ->Дохалкидонскими Церквями. Древние Восточные Церкви (Ассирийская и Дохалкидонские) ныне насчитывают все вместе около 25 млн верующих.

Ортодоксальное учение сохранялось на Востоке преимущественно среди греков, а также народов, принявших ->крещение от византийских миссионеров (в том числе в Киевской Руси). Однако и после Нестория в Константинополе бывали периоды, когда верх брали еретические учения (->ересь); каждый раз это оборачивалось разрывом между греческой Церковью и ->Апостольским Престолом. Здесь также были сильны политические мотивы: стремление Константинополя играть главенствующую роль не только в светском (как столица империи), но и в церковном плане. Канонический разрыв между Римом и Константинополем произошел в 1054, при ->патриархе Михаиле Керулларии; поводом для него стали претензии патриарха к западной литургической практике. Папские ->легаты прибыли в Константинополь для переговоров, которые не увенчались успехом, и объявили Керуллария низложенным и отлученным от Церкви. Керулларий не только не признал своего низложения, но и сам объявил ->анафему Папе, а его преемники привлекли почти всех иерархов византийской традиции на свою сторону. Одной из последних порвала связи с Римом русская Церковь – лишь во времена монголо-татарского ига.