Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР (лат. Concilium Oecumenicum) – согласно учению Католической Церкви – собрание ->епископов Вселенской (katholicus) Церкви, посредством которого коллегия епископов торжественным образом осуществляет свое учительское и пастырское служение в отношении Церкви (ККП 337 § 1). На некоторых В.С. лица, не являющиеся епископами – богословы, представители ->монашеских орденов и конгрегаций, ->аббаты, – также пользовались правом решающего голоса с теми или иными ограничениями. В настоящее время право и обязанность участвовать во B.C. с правом решающего голоса (ККП 339 § 1) имеют все епископы, являющиеся членами коллегии епископов. Верховная власть Церкви может призвать на B.C. также и других лиц, определив порядок их участия в работе собора (ККП 339 § 2). Они, как правило, участвуют в нем в качестве наблюдателей, консультантов и экспертов, обладая правом лишь совещательного голоса.

В компетенцию B.C. входят решения по вопросам вероучения и принятие церковно-правовых постановлений, имеющих обязательную силу для всей Церкви. Догматические постановления В.С., принятые действительным образом и одобренные Папой, обладают ->харизмой (божественным даром) ->безошибочности. Право созывать B.C. является прерогативой Папы Римского. Он может председательствовать на B.C. лично или руководить им через своих представителей (->легатов), переносить, приостанавливать или распускать собор, а также утверждать его постановления (ККП 338 § 1). В древности соборы созывались также византийскими императорами, однако для того, чтобы их решения имели для Церкви силу закона, они также должны были утверждаться Папой. Для признания собора в качестве В.С. необходимо решение Папы; некоторые соборы (например, I ->Константинопольский собор) созывались как местные (т. е. не имеющие вселенского значения), и лишь впоследствии их постановления утверждались как вселенские.

В Средневековье имело распространение гетеродоксальное учение концилиаризма, согласно которому высшая власть в Церкви принадлежит В.С., которому подчинен также и Папа. Однако после ->Великой схизмы оно потерпело поражение и в конце концов было отвергнуто; окончательный ответ ему был дан в конституции Pastor aeternus ->Ватиканского I собора (XX В.С.), провозгласившего высшую юрисдикцию Папы над Церковью.

К настоящему времени состоялся 21 B.C.:

1. I Никейский (325, ->Никейские соборы)

2. I Константинопольский (381, ->Константинопольские соборы)

3. ->Эфесский (431)

4. ->Халкидонский (451)

5. II Константинопольский (553)

6. III Константинопольский (680–681)

7. II Никейский (787)

8. IV Константинопольский (869–870)

9. I Латеранский (1123, ->Латеранские соборы)

10. II Латеранский (1139)

11. III Латеранский (1179)

12. IV Латеранский (1215)

13. I Лионский (1245, ->Лионские соборы)

14. II Лионский (1274)

15. ->Вьеннский (1311–1312)

16. ->Констанцский (1414–1418)

17. ->Ферраро-Флорентийский (1431–1445)

18. V Латеранский (1512–1517)

19. ->Тридентский (1545–1563)

20. ->Ватиканский I (1869–1870)

21. ->Ватиканский II (1962–1965).

->Ассирийская Церковь Востока признает в качестве вселенских только два первых В.С.; ->Дохалкидонские Церкви – первые три, ->Православные Церкви (находящиеся в общении с Константинопольским Патриархатом, в т. ч. Русская Православная Церковь) – первые семь.

ВСЕНОЩНАЯ (лат. vigilia [nocturna]) – всенощное бдение. Термин из обихода ->Восточной Церкви. В ранней Церкви – ночное ->богослужение, совершавшееся в канун ->воскресенья и великих праздников.

В ->обряде латинском в современной богослужебной практике Католической Церкви под В. понимается ->навечерие ->Пасхи (Страстное ->Триденствие).

Кроме того, В. называют расширенную службу Часа чтений (matutinum) (->Литургия Часов), которая состоит из ->гимна, трех ->псалмов и двух чтений (библейское и святоотеческое), гимна «Te Deum» («Тебя Бога хвалим») и заключительной молитвы.

В Церквях византийского обряда (->обряды восточные) В. (всенощное бдение) – церковное богослужение суточного круга перед ->воскресеньем и великими праздниками. В. состоит из Вечерни, Утрени и Первого часа (служб суточного круга), из Великого повечерия добавляется чтение из ->Деяний апостолов и писаний свв. ->Отцов Церкви. Чин составлен в IV в. В монастырской службе продолжается всю ночь. На праздничной В. происходит благословление ->хлебов, ->вина и елея.

ВСЕХ СВЯТЫХ ТОРЖЕСТВО (лат. omnium sanctorum) – праздник в честь всех ->святых, канонизированных Церковью, а также всех верных, достигших небесной славы, имена которых неизвестны. Отмечается в ->обряде латинском 1 ноября (дата установлена в 855). Праздник подчеркивает истину о том, что каждый человек призван к ->святости, то есть к полному воссоединению с Богом, единственным, Кто свят. В.С.Т. развилось из поминания всех мучеников до IV–V вв., которых в ранней Церкви почитали как святых.