Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Корни геральдики уходят в античную древность, но как наука и искусство, обладающее строгими правилами, она появляется в Западной Европе приблизительно в конце XI–XII в., в феодальной среде, и вскоре перенимается сначала высшими церковными иерархами, «князьями Церкви», а потом распространяется и среди простого духовенства. В Средние века и Новое время многие священнослужители происходили из благородных семейств и сохраняли фамильные гербы. Первым Папой Римским, избравшим себе герб, был Бонифаций VIII (->понтификат 1294–1303). Впоследствии Г.Ц. была упорядочена рядом церковных документов, последний из которых относится к 1969 (Ut sive sollicite – Инструкция Государственного секретариата ->Ватикана об ->облачениях, титулах и гербах ->кардиналов, ->епископов и меньших ->прелатов). Правом на личный герб обладает священнослужитель, начиная с сана ->пресвитера, но в наши дни ими обычно пользуются, начиная от епископа и ->аббата.

С XVII в. положению обладателя герба соответствует изображаемая над щитом широкополая шляпа (galero), вышедшая из употребления, но сохранившаяся в геральдике: у кардинала – пурпурная, с 15 пурпурными же кистями (fiocchi), свисающими на длинном шнуре с каждой стороны, у ->патриарха – зеленая с 15 кистями, у ->архиепископа – зеленая с 10 кистями, у епископа – зеленая с 6 кистями, у аббата – черная с 6 кистями того же цвета, и т. д. Кроме того, за щитом помещается: у кардинала, патриарха и архиепископа – архиепископский процессионный ->крест (с двумя поперечными перекладинами), у епископа – такой же епископский (с одной перекладиной; он же – у кардинала, являющегося епископом, а не архиепископом); у аббата – аббатский посох с накинутой на него пеленой. Духовенство ->Восточных Католических Церквей использует в своих гербах предметы в стиле соответствующих обрядов (греческие митры, посохи с навершием, не загнутым, как в латинской традиции, а Т-образным, и т. п.).

Основными (хотя и далеко не исключительными) элементами гербов духовных лиц и институтов являются различные символы религиозного характера: кресты, лилии (обозначающие Деву Марию), изображение Агнца, раковины (знак ->паломничества: в древности пилигримы, побывавшие в испанском Сантьяго-де-Компостела, приносили оттуда раковины распространенного в тех краях морского гребешка), а также книги (символ Библии или знания, науки вообще), звезды, солнце (просвещение ->верой) и др. Встречаются также перенесенные в них элементы личных и местных светских гербов.

В качестве девизов выбираются преимущественно фразы из Священного Писания, краткие ->молитвы или изречения, отражающие основные идеи, которыми руководствуется данное лицо или институт, чаще всего – на ->латинском языке (хотя в последнее время нередко и на каком-либо народном языке) и в кратком, иногда не вполне ясном без толкования, виде. В качестве примера можно привести девизы кардинала Альфредо Оттавиани – «Semper idem» («Неизменен», «Всегда тот же»), кардинала Йозефа Ратцингера – «Cooperatores Veritatis» («[Сделаться] споспешниками истине», 3 Ин 8).

Особо можно выделить гербы, принимаемые Римскими Папами. Главные символы Папства – это два скрещенных ключа, золотой разрешающий и серебряный связывающий (Мф 16, 19; они перевиты красным шнуром, символизирующим единство папской власти) и ->тиара. В настоящее время ключи помещаются за гербовым щитом (вместо посоха или креста), а тиара – над ним, вместо galero (однако Папа Бенедикт XVI вместо тиары увенчал щит своего герба епископской митрой, которая с 1969 не используется в гербах других духовных лиц ->Латинской Церкви и три золотых полосы на которой напоминают три короны тиары и толкуются как символ тройной власти Папы – власти священства, юрисдикции и учительства; он же включил в свой герб еще один знак – митрополичий ->паллий). В остальном папские гербы аналогичны гербам прочего духовенства. Папские гербы обычно не имеют геральдического девиза, однако Папы часто выбирают девиз, под которым проходит их понтификат. Например, девиз св. Пия X – «Instaurare Omnia in Christo» («Восстановить все во Христе»), Пия XI – «Pax Christi in Regno Christi» («Мир Христов во Царствии Христовом»), Иоанна Павла II – «Totus Tuus» («Всецело Твой», обращение к Деве Марии, заимствованное из молитвы св. Людовика-Марии Гриньона де Монфора).

Особую роль играют гербы монашеских и духовно-рыцарских орденов. Гербы обычных ->монашеских орденов и конгрегаций чаще несут в себе элементы, указывающие на их особую ->харизму: например, в гербе Общества св. апостола Павла – его атрибуты (меч и книга); три звезды в гербе ->кармелитов обозначают Деву Марию и подвизавшихся на горе Кармил (Кармель) ->пророков Илию и Елисея; черно-белая гамма герба ->доминиканцев толкуется так же, как цвета их ->одеяния монашеского – знак покаяния и чистоты. Конгрегации, возникшие или реформированные позднее, часто имеют не гербы, а логотипы в стиле XX в.: так, например, знак ->паолинок – название их института на фоне стилизованного изображения земного шара.