Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

В конце XIX в. началось библейское возрождение, продолжающееся поныне. В его основу легли новые богословские тенденции, стремящиеся вернуть Св. Писанию достойное место в пастырской работе, ->катехизации, ->проповеди и литургии; движение по обновлению литургии и ->катехизации, охватившее широкие массы верующих (->литургическое движение). Решающую роль сыграли ->энциклики Льва XIII – Provi dentissimus Deus (1893), Бенедикта XV – Humani generis redemptionem (1917), Spiritus Paraclitus (1920), Пия XII – Divino afflante Spiritu (1943). Последняя была названа «величайшей страницей в католической библеистике». В этой энциклике Пий XII призывает всех верующих, особенно ->священников, отвести Библии достойное место в своей жизни, чтобы оно сделалось основанием ->богословия, мышления и деятельности каждого христианина. Особенно высокая оценка роли Св. Писания в жизни Церкви была дана на ->Ватиканском II соборе, что выразилось, в частности, в двух соборных конституциях – Dei verbum («О Божественном Откровении») и Sacrosanctum Concilium («О священной литургии»).

Библейское обновление принесло богатые плоды. Возникали различные научные учреждения: в 1902 Лев XIII создал Папскую Библейскую комиссию, в 1909 Пий Х – Папский Библейский институт – самостоятельное высшее учебное заведение, в котором проводятся исследования, издаются журналы, организуются курсы изучения Библии. Подобные институты, учебные заведения и центры появились в разных странах и регионах. В ходе литургической реформы по указанию II Ватиканского собора были созданы новые ->книги богослужебные, содержащие трехлетний цикл чтений на праздники и ->воскресенья, двухлетний – на обычные дни, позволивший полностью прочитать Библию в литургии в течение этих циклов, обширный выбор текстов Св. Писания для совершения ->таинств и т. д. Были составлены новые программы катехизации и учебники, основанные на Св. Писании. Ныне Библия – предмет углубленного изучения не только для духовенства, но и для ->мирян.

Широкое развитие получают библейские кружки, группы Lectio Divina.

См. также: СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ, ЧТЕНИЕ ЛИТУРГИЧЕСКОЕ

ДВИЖЕНИЕ ЛИТУРГИЧЕСКОЕ – см. Литургическое движение

ДВИЖЕНИЕ ШАРЛЯ ДЕ ФУКО (Movimento Contemplativo Missionario «Padre de Foucauld» – Созерцательное и миссионерское движение отца де Фуко) – ->секулярный институт, основанный 7 октября 1951 о. Андреа Гаспарино (р. 1923). Центральная община находится на севере Италии, в Кунео, на родине основателя. Особенность ->духовности общины – учение блаж. Шарля де Фуко, его жизнь как служение брошенным и бедным людям, исполненная простоты. Душой общины являются маленькие ->братства (женские и мужские), которые находятся среди бедных кварталов – так называемые «монастыри без стен». Моделью для каждого братства являются скрытые годы жизни Иисуса Христа в Назарете.

Члены общины, кроме обычных трех ->обетов монашеских, дают еще четвертый – ->любовь к бедным. Основная цель – жить и распространять абсолютное преобладание ->молитвы в любой апостольской и ->миссионерской деятельности.

В России Д.О.Ф. присутствует с 1994. Братство ухаживает за различными категориями нуждающихся: престарелыми, инвалидами, бездомными. Д.О.Ф. представлено в Европе (Англия, Албания) Африке (Кения, Мадагаскар, Эфиопия), Азии (Бангладеш, Корея, Гонконг, Китай), Латинской Америке (Бразилия).

См. также: БЕДНОСТЬ, ИНСТИТУТЫ ПОСВЯЩЕННОЙ ЖИЗНИ

ДВИЖЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ОБНОВЛЕНИЯ – движения внутри Церкви, имевшие место на разных этапах ее развития, ответ на то, что видится участникам Д.Р.О. как несовершенства Церкви и неспособность адекватно реагировать на происходящие общественные изменения; в настоящее время в Католической Церкви – объединения верующих, ответственно участвующих в жизни и миссии Церкви ради обновления человеческого общества (Christifideles laici, 29).

Формы жизни и деятельности Д.Р.О. охватывают обновленное восприятие ->молитвы, созерцания, литургической и сакраментальной жизни; новое пробуждение ->призваний к христианскому ->браку, к служебному ->священству и посвященной Богу жизни (->институты посвященной жизни); участие в программах и деятельности Церкви на местном, национальном и интернациональном уровнях; ->катехизацию и ->воспитание христиан; христианское присутствие в различных сферах общественной жизни, а также осуществление дел ->милосердия, культурной и духовной деятельности; дух евангельской ->бедности ради более щедрой ->любви ко всем людям; возвращение к христианской жизни и церковному общению тех крещеных, которые «отошли» от ->веры (Christifideles laici, 30).