Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

В более широком религиоведческом значении, Д. является синонимом ->вероисповедания, ->конфессии либо автономной Церкви.

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ – см. Воскресенье

ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ – в этот день, отмечаемый по ->календарю литургическому 2 ноября, Католическая Церковь ->обряда латинского вспоминает всех усопших верующих.

Христиане с древнейших времен молились за тех, кто отошел в иной мир, особенно в годовщину их смерти, совершая в их честь ->литургию. С X в. постепенно распространилось специальное празднование поминовения всех усопших верующих. С XV в. сложился обычай служить в этот день три ->Мессы за умерших. В 1915 Папа Бенедикт XV в связи с многочисленными жертвами мировой войны утвердил этот обычай.

Тексты ->молитв и ->чтений литургических Д.П.У. подчеркивают, что для верующих во Христа конец земной жизни, то есть смерть – это продолжение ->жизни вечной, начатой в ->крещении. Вознося к Богу молитвы за усопших, Церковь просит для них Божественного ->милосердия, освобождения от наказания за совершенные ->грехи и полноту вечного блаженства.

В Д.П.У. верующие приводят в порядок могилы, украшают их цветами и зажигают на них лампадки, огонь которых символизирует жизнь. Во время ->процессии могилы окропляются святой ->водой в напоминание о крещении. В Д.П.У. верующие поручают своих умерших родственников общей поминальной молитве Церкви.

См. также: ОБЩЕНИЕ СВЯТЫХ

ДЕСЯТИНА (лат. decima – десятая часть) – налог в пользу Церкви, составляющий, как правило, 10 % от доходов (реже – от общего объема собственности, при единовременной выплате).

Традиция выплаты Д. имеет библейское происхождение. В ВЗ указания о Д. содержатся в книгах Второзакония (14, 22–29), Чисел (18, 26–28) и Левит (27, 30–32). О существовании Д. уже в первые века христианства свидетельствуют свв. Ириней Лионский, Иероним Стридонский и др. На Западе первым ->собором, утвердившим Д., был собор 585 в Маконе (Бургундия), который предписал сбор Д. «в помощь бедным, на выкуп пленных и содержание ->духовенства». Со временем практика сбора Д. получила широкое распространение во всей Галлии, вошедшей в состав Франкского королевства, а затем и в Германии. В империи Карла Великого Д. получила статус обязательного налога. Получателем Д., как правило, был ->епископ как глава местной Церкви, хотя иногда Д. устанавливалась в пользу некоторых ->аббатств.

->Апостольский Престол вводил Д. на ->бенефиции для финансирования каких-либо крупных мероприятий, например ->крестовых походов, а также для защиты европейских государств от нашествия монголо-татар, турок и т. д.

В Древней Руси институт Д. был заимствован с Запада князем св. Владимиром. Первая построенная им в Киеве каменная церковь в честь Успения Богородицы

получала Д. от княжеских доходов, вследствие чего и была названа Десятинной.

В настоящее время в Католической Церкви приняты добровольные пожертвования, порядок сбора и распределения которых регламентируется церковными властями в каждой отдельной стране, при том, что обязанность материально поддерживать Церковь остается нравственным долгом христиан.

См. также: ПРИХОД

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ – см. Декалог

ДЕХРИСТИАНИЗАЦИЯ – процесс отпадения общества и культуры от христианства, вызванный нежеланием направлять земную жизнь человека в согласии с волей Божией и ->Откровением Божественным. Д. имеет следующие признаки: пренебрежительное отношение к Откровению и духовным ->ценностям учения Иисуса Христа, отказ считать ->заповеди Божьи и церковные требования источником общественной и личной морали; отрицательное (нередко враждебное) отношение к Церкви как религиозному институту; недопущение ее в сферы образования и культуры, социальную деятельность. К бытовым проявлениям Д. относится предпочтение светских ритуалов церковным, например регистрация брака или рождения ребенка только в государственном учреждении или же похороны без участия ->священника.

Начало Д. как широкого социального явления связано с Французской революцией и идеологией Просвещения. С XIX в. на развертывание Д. стал влиять технико-индустриальный рост, сопровождавшийся урбанизацией и распространением светского образования, что означало потерю духовной укорененности как трудовых низов, так и образованных слоев общества. Церкви трудно было находить свое место в быстро меняющемся ->мире и предлагать новые убедительные формы свидетельства ->веры. Сложившееся положение привело к значительному и повсеместному снижению авторитета Церкви в мире. В России ситуацию резко изменил коммунистический переворот 1917 и последовавший за ним государственный атеистический террор.

Одновременно с Д. развивается и обратный процесс – возрождение христианства, вызванное обращением многих людей к вере и религиозным принципам организации жизни на путях личного поиска истины и ->святости.