Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

В провинциях, где проповедовал апостол Павел, возникли споры о возможности сосуществования в одной общине христиан из евреев и христиан из язычников (->язычество). Апостолы собирают в Иерусалиме ->собор, принявший в результате споров решение о том, что язычники могут при соблюдении определенных правил принять христианство, не принимая обрезания (15, 1–21), т. е. без обращения в ->иудаизм. Апостол Павел был обвинен в том, что он ввел язычников в ->Храм Иерусалимский, что каралось смертью, его пытались убить, затем он был арестован римскими властями и отправлен для суда в Рим, поскольку был римским гражданином. Там, в ожидании суда, он проповедовал христианство.

Для Луки источниками, кроме его собственных наблюдений и воспоминаний, вероятно, служили рассказы апостола Павла, евангелиста Марка, спутника апостолов Петра и Павла, диакона Филиппа, которого Лука посещал в Кесарии, а также письменные документы и устные традиции Церквей Иудеи и ->Антиохии.

Согласно христианскому ->богословию, книга Д.А. – история первоначального распространения христианства. Ключевой стих книги: «Вы… будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (1, 8).

ДИАВОЛ, ДЬЯВОЛ – см. Сатана

ДИАКОН (греч. diakonos, лат. diakonus – служитель) – лицо, получившее ->таинство ->священства низшей степени для служения ->Народу Божию в общении с ->епископом и с его ->пресвитерием в служении ->литургии, слова и милосердной ->любви (LG 29).

Участие Д. в священстве выражает тройственное служение Иисуса Христа. Д. является учителем в той мере, в которой он проповедует и несет свидетельство ->Слова Божия на литургии и за пределами храма; он освящает, совершая таинство ->крещения и ->сакраменталии, принимает участие в совершении евхаристического (->Евхаристия) богослужения; он руководит, воодушевляя общину Церкви. Таким образом он помогает и служит епископу и ->священникам, которые председательствуют на литургии, осуществляя учение Церкви и руководя Народом Божиим (Basic norms for the formation of permanent deacons, 1998, 22).

Диаконат может быть переходной ступенью к ->рукоположению во священники или постоянным. Постоянным Д. может быть женатый или одинокий мужчина, не младше 25 лет. Согласно церковной традиции, после рукоположения неженатый Д. уже не имеет права жениться. Подготовка к постоянному диаконату занимает не менее 3 лет (ККП 236 § 2). Рукоположению в Д. сопутствует инкардинация, или приписка к определенной ->епархии, в которой и начинается его служение.

Принципиальной функцией Д. является сотрудничество с епископом и священниками в исполнении обязанностей священства. Подобно священникам, Д. призван проповедовать тайну Христа, уделяя внимание насущным проблемам современности и призывая людей к ->обращению и ->святости, в данном социокультурном контексте.

В диаконии ->алтаря, основанной на таинстве рукоположения, Д. не совершает тайну Евхаристической жертвы, он представляет, с одной стороны, Народ Божий и помогает людям соединить жизнь с ->жертвой Христа; с другой – во имя Христа помогает Церкви разделить плоды этой жертвы.

->Облачение литургическое Д. состоит из далматики соответствующего цвета, альбы, цинктуры (пояса) и столы.

На литургии Евхаристии Д. являет собой Христа Служителя. Он помогает священнику, особенно если тот болен или немощен. У алтаря он обычно выступает как служитель чаши и книги (->литургические функции). Он предлагает ->интенции ->молитвы верных и предлагает присутствующим обменяться ->приветствием мира. Д. раздает Святое ->Причастие верным во время литургии и вне ее, во время посещения больных. Он является обычным служителем выставления ->Святых Даров и евхаристического ->благословения.

По решению ->настоятеля ->прихода Д. может быть доверено пастырское попечение ->семей, включая подготовку к ->браку и последующую пастырскую помощь. То же относится и к пастырству больных. В Западной Церкви Д. может совершать таинство брака и чин христианского погребения. В обязанности Д. входит ежедневное совершение ->Литургии Часов с церковной общиной или индивидуально.

Сущность диаконии состоит в том, чтобы вести ->личность к опыту любви Божией и обращению, открывая ее сердце к делам милосердия. Поэтому в ответственность Д. входит служение милосердной любви всем членам местной Церкви. Это служение призвано развивать у членов Церкви дух общения и дары, необходимые для участия в жизни и миссии Церкви (там же, 38). Сюда входят христианское ->воспитание, под готовка молодежи, групп ->мирян, аниматоров.

Д. могут по собственной инициативе вовлекаться в общественное служение, включая коммерческую деятельность. В сферу деятельности Д. в епархии могут входить вопросы экономического и благотворительного характера.