Читаем Бог, Пространство, Мыслящая Субстанция полностью

Многое из того, о чем говорится в этой книге, уже выдвигалось в виде смелых гипотез в разное время разными учеными.

Следует признать, что физика лежит в основе химии, биологии, астрономии, геологии и остальных наук. Поэтому с нее мы и начнем. Однако повсюду в текст будем вплетать эзотерическую терминологию, стремясь поставить знак равенства между оккультизмом и наукой.

В этой серии книг, каждая область науки выделена отдельно. Хотя сделать это было нелегко. В основе каждой из них лежат одни и те же фундаментальные законы Природы. Поэтому, как мы ни старались, привычного разделения наук здесь вы не найдете. Узкая специализация удобна для восприятия изучаемого материала. Однако цель нашей книги – синтез, поэтому здесь зачастую вы встретите абсолютный «микс» наук.

Прежде, чем мы начнем вносить какие-либо изменения в физику, химию, биологию и астрономию, преклонимся перед воистину титаническим трудом ученых всех времен, которые на своих плечах возвели колоссальнейшее и потрясающее здание науки.

Наука пронизывает все области повседневной жизни, облегчая наше существование. Ни в коем случае мы не собираемся разрушать фундамент научного знания, в особенности ставить под сомнение ее практически накопленный опыт. Всего лишь попробуем взглянуть на уже известные природные процессы и явления под несколько иным, эзотерическим углом зрения.

Человечество пока не обладает единым мировоззрением, которое могло бы объединить всех людей. Но создать его необходимо – ради будущего нас самих.

Люди умирают. Здоров человек или болен, но смерть неизбежна для всякого. И мы хотим спросить себя и Вас: не устали ли мы все от бесконечной, сводящей с ума череды потерь родных и близких и нашего собственного ожидания смерти? Может быть, настало время что-то изменить? Может быть, для нас возможно иное существование?

Мы хотим, чтобы люди, читающие эти строки, разделили с нами это знание и дополнили его своим. Для человечества в целом процесс истинного откровения еще не начался. Трансформируясь из человеческого в сверхчеловеческое состояние, мы «встанем под водопад» информации абсолютно нового уровня, лавина которой уже готова обрушиться на нас. Мы должны не страшиться этого, но перед этим приготовить свои тела, эти «новые меха» для «молодого вина». Впереди нас ждут бесконечные чудеса.

Мы верим в счастливый финал нашего существования. Если все идет плохо, значит, это еще не финал. А сам «финал» – это вовсе не «конец» в привычном смысле этого слова. Это переход к иному состоянию Существования.

<p>Как осуществляется контакт с Учителем</p>

Все книги из серии «Учение Джуал Кхула» создавались в ходе медитативного контакта ученика (автора) с сознанием Учителя (Вознесенного Мастера Джуал Кхула).

Попробуем описать этот процесс.

Я (ученик) настраиваюсь. Вхожу в состояние медитации, отстраняюсь от земных проблем и начинаю размышлять на тему, которою хочу понять и хорошенько для себя растолковать. Или же просто вхожу в состояние медитации, и в этом состоянии обнаруживаю в своем сознании «наверху» что-то вроде мысленной посылки – какая-то тема, какой-то вопрос, который требует разбора и концентрированного рассмотрения. Либо это известная мне тема, либо может быть совсем новая. Я не узнаю, пока не просмотрю. Просмотр происходит почти мгновенно. И вот я уже настроилась на работу. Желательно, чтобы и физическое самочувствие соответствовало высокому уровню ментально-душевной активности. Поэтому неспешные прогулки – самое желательное время для таких медитативных контактов.

Если высок уровень моей мотивации, т. е. велико желание разобраться в вопросе – связь осуществляется значительно легче, и никакой шум тогда не мешает.

Такие сеансы – это как телепатические уроки.

Посылы Учителя – это мысле-пакеты. Они опускаются в мозг и становятся «спусковым крючком» для начала размышлений на эту тему.

Параллельно я готовлюсь к ним – читаю литературу, наблюдаю исследуемые процессы и явления, визуализирую, медитирую на заданные темы. Часами и днями, часами и днями. Даже недели и месяцы уходил порой на рассмотрение какого-либо одного, особо сложного вопроса. Могу сказать, что на усвоение детальной, базовой информации по оккультизму и различным областям науки у меня ушло где-то 4—5 лет. Бывали времена, особенно вначале, когда я многого не могла понять и увидеть. Сильно напрягалась и мучилась, когда плохо получалось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия