Бог в «Хижине» История зла и искупления, которая изменила мир

Вернемся к основному моменту, который вызывает у меня недоумение при чтении «Хижины». В книге утверждается, что Бог уже простил всех за все и снял с каждого бремя вины и стыда. Мы даже не можем его разочаровать! Он может сердиться на нас? Да! Он может разочароваться в нас или осудить нас? Нет. Похоже, смерть Христа за нас дает каждому человеку билет на небеса. Но хочет ли автор «Хижины» нам сказать, что каждый попадет на небо? Мне трудно в это поверить. Во всяком случае, он этого нигде прямо не утверждает — и такое утверждение было бы неверным с точки зрения здравого вероучения и Библии. Я предпочитаю думать, что мнение автора не может так резко расходиться с Библией и ортодоксальными представлениями христиан.

Где в Библии прямо сказано, что не каждый человек попадет на небеса? В Лк 16:19–31 говорится о нищем Лазаре и богаче, который его презирал. После смерти богач попадает в ад, где он обречен на мучения. Если этого мало, прочтите главу 25 стих 41 Евангелия от Матфея, где Иисус говорит, что в последний день ему придется сказать некоторым людям: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его».

Согласно Библии и мнению ортодоксальных христиан, благодаря кресту Иисуса каждый человек действительно получает билет на небеса как свободный дар прощения, однако не каждый готов этим билетом воспользоваться. Тот, кто отвергает Божий дар прощения и милости, рвет билет на клочки и выбрасывает его. И возможно, ад — это «мрачное убежище», созданное Богом для тех, кто не желает вечно поклоняться Богу на небесах. К. С.Льюис, опираясь на представление о том, что зло есть отсутствие добра, в «Расторжении брака» описывает ад как тенеподобное и полуреальное существование. И люди пребывают там потому, что сузили реальность собственной жизни, крепко держась за свои грехи. Ад им «подходит» больше, чем небеса, а когда им предлагают отправиться на небо, они отвергают такую возможность.

Мне хотелось бы, чтобы Янг больше сказал нам об аде. Не обязательно при этом описывать настоящее пламя и физические муки. Однако Библия говорит о том, что ад реален. Трудно пройти мимо этой темы, зная о том, Иисус говорил об аде больше, чем кто?либо еще из всех героев Писания!

Так кто же окажется в аду? В «Хижине» справедливо отмечено, что туда попадут вовсе не в наказание за нарушение правил, установленных Богом. Скорее, ад будут населять те, кто не доверял Богу и отверг Его прощение, а также отказался прощать других. Ад предназначен для тех, кто наслаждается своей ненавистью и горечью обиды на Бога и людей.

Чудовища на небесах

Что же станет с такими мучителями детей, как убийца Мисси? Попадут ли они на небеса? Трудно сказать. Это зависит только от Бога и от преступника. Покается ли убийца и примет ли Божью милость — или же будет упорствовать в своем зле? Библия однозначно говорит о том, что тот, кто раскается и поверит в Бога, наследует небеса, что бы он до этого ни совершил. Вспомните о разбойнике, распятом рядом с Иисусом (Лк 23:39–43). По всему, что нам известно, этот человек был злодеем, но Иисус простил его и обещал ему рай, потому что разбойник попросил Иисуса вспомнить о нем, когда Иисус придет как царь. На кресте Иисус щедро дарил свое милосердие. Вправе ли мы думать, что потом Иисус изменился?

Нравится нам это или нет, мы должны прийти к выводу, что скорее всего мучители детей будут на небесах — если они раскаются и положатся на милость Божью. Может ли это произойти с такими монстрами? Для Бога все возможно (Мф 19:26). Даже если Он пока еще не простил этих людей — как я склонен думать, несмотря на то, что говорится в «Хижине», — Он их любит и желает восстановить с ними взаимоотношения. Вероятно, Бог делает все возможное, за исключением принуждения, чтобы привлечь злодеев к себе, чтобы их простить и восстановить с ними отношения любви.

И это ставит перед нами вопрос: а хотим ли мы, чтобы люди, подобные убийце Мисси, оказались на небесах?

Хотим ли мы, чтобы те, кто сделал нам зло, попали на небо? А Гитлер? Здесь мы застываем в духовном параличе. Мы можем держаться правильного вероучения и жить духовной жизнью, но мы не хотим, чтобы Бог отдавал себя мерзавцам. А мы сами — кто мы такие? Согласно первым трем главам Послания к Римлянам, мы сами — мерзавцы. Будем читать эти слова Писания и плакать.

Хотя это вызывает у меня эмоциональный протест, богословие заставляет меня думать, что мой отец может оказаться на небесах. И я должен просить Бога, чтобы буря, которую во мне вызывает эта мысль, утихла. В конце концов, я заслуживаю небес не больше, чем он. Мы можем полагаться только на милость Бога.

9. Является ли Иисус христианином?

Много лет назад я преподавал в воскресной школе для взрослых, и среди моих учеников были новообращенные христиане. Не помню, о чем мы говорили в то воскресенье, но один вопрос от человека в летах меня почти рассмешил. Это человек спросил: «Когда Иисус стал христианином?»