Путин пришёл к власти так же, как бы незаметно, как в своё время пришёл к власти Сталин. Он являлся плоть от плоти и по крови единым с той массой, которая привела к власти ту ельцинско-гайдаровскую клику – он был с ней, он вышел из неё. Как в своё время Сталин был частью этой ленинско-троцкистской банды. Его даже всерьёз не воспринимали лидеры, так же, как в своё время всерьёз не воспринимали Путина. Но Путин, поставленный Ельциным, повёл себя иначе, чем от него ожидали те лица, которые мечтали об окончательном разрушении России. Он сумел перестроиться, и для этого у него, безусловно, были определённые внутренние духовные задатки. Я, например, не сомневаюсь, что Владимир Владимирович Путин любит Россию и желает ей блага. И это, может быть, самое главное в нём. Даже те ошибки, которые он допустил при осуществлении своей политики, особенно в области экономики, компенсируются той внутренней силой русского патриотизма, которую он в себе несёт.
– Во-первых, демократия – это пустое слово, это мираж, это ширма и ничего более. Нужно помнить об этом. Понятие демократии возникло в Древней Греции, но древнегреческая демократия – это самая оголтелая рабовладельческая республика, где какие-то свободы и права имела только небольшая часть населения. Другая форма демократии возникла в Новое время, но она основывалась на том же принципе: существует некая избранная общность, которая имеет все права, а все остальные являются угнетёнными или просто статистами. В этом смысле демократии как какого-то идеального общества никогда не существовало и существовать не будет.
То, что мы имеем сегодня в нашей стране, никакого отношения к этому идеальному пониманию демократии абсолютно не имеет, хотя не всё так однозначно. У нас сейчас существует власть, которая вышла из недр советского строя. Этот советский строй, как ни парадоксально, был империей, и имперское чувство сохранялось всё время, которое существовала даже постсоветская Россия, потому что имперское чувство – это основа нашего цивилизационного выбора, цивилизационного решения; оно существует в нас, как бы мы ни называлась, оно является костяком нашего развития и выбора наших приоритетов. В этом смысле даже советская империя продолжает ту Российскую империю, которая существовала испокон веков. Внутреннее имперское чувство сохранилось и после падения советской власти. Государственный аппарат даже при всех внутренних недостатках всё равно остался имперским. Это имперское чувство продолжает нести нас вперёд, отталкивая всё, что не соответствует его развитию.
Вся структура государства и наш менталитет по-прежнему остаются имперским, но я хотел бы подчеркнуть, что империя не в западном понимании, а в православном понимании – как царство царств.