Бог войны

Отметим, что только в русском языке одно и то же слово – ВЕНЧАНИЕ – означает одновременно и церковный брак и венчание на царство. В других языках, насколько нам известно, такого нет. Посмотрим теперь на все это с точки зрения древних и средневековых воззрений. Сразу возникает ощущение странности. Как известно, надевание на обычного человека царского венца, обращение к нему: «князь» или «княгиня», считалось в древности и в Средние века тягчайшим преступлением. Такие вещи безусловно рассматривались как посягательство на власть. Ведь титулы и происхождение были в те времена главным источником власти, столпом государственного порядка. За употреблением титулов пристально следили. Любое завышение титула, а тем более попытки надеть на себя царский венец, каралось крайне жестоко. Вспомним хотя бы библейскую историю о младенце Моисее, который, играя на руках у фараона, случайно потянулся ручкой к царском венцу и взял его, рис. 281. Его за это чуть не утопили, хотя он был несмышленый ребенок [676:1aa], с. 228–229.

И лишь в одном-единственном случае было допущено вопиющее исключение – ВО ВРЕМЯ РУССКОЙ СВАДЬБЫ. На самых простых людей прилюдно одевали царские венцы и величали их князем и княгиней.

Конечно, богословы объяснят что угодно. Но вряд ли их объяснения могли настолько подействовать на царя и его придворных, что те запросто разрешили проведение обряда, при котором у всех на глазах на простолюдина надевается царский венец. Ясно, что для этого должны были иметься очень веские причины.

Рис. 281. Испытание младенца Моисея. Картина XVII века генуэзского художника Валерио Кастелло (Valerio Castello). Моисей, будучи младенцем и играя на руках у фараона, дотронулся до царского венца. Придворные потребовали казнить младенца за это. Но сначала его подвергли испытанию: поднесли одновременно царский венец и раскаленные угли. Ребенок потянуля к углям и обжегся, доказав, что тронул царский венец по неразумию. Слева сидит фараон, сзади – его советник, предлагающий казнить Моисея. Справа золотоволосый младенец Моисей тянется к раскаленным углям. Фотография сделана в Белом дворце (Palazzo Bianco) в Генуе, Италия, в 2013 году.

Новая хронология позволяет прояснить суть дела.

Как мы уже говорили, старые русские свадебные обычаи построены, скорее всего, на воспоминаниях о древней царской свадьбе Гора-Иосифа-Исаака и Марии Богородицы в середине XII веке. Это была ГЛАВНАЯ СВАДЬБА в истории Великой Русской Средневековой Империи. По ее образцу могли происходить и другие свадьбы в царской семье Великой Империи времен царского христианства XIII–XIV веков. Но вряд ли цари того времени, считавшие себя БОГАМИ НА ЗЕМЛЕ, стали бы распространять подобные обряды на весь окружающий народ. Этим они сразу принизили бы себя и свой божественный род в глазах простолюдинов.

Поэтому естественно предположить, что русский обряд венчания, сначала бытовал лишь в царской семье Великой Империи. И лишь затем, по каким-то ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫМ причинам, перешел в простой народ.

Обратимся к истории брака.

• 14. Установление брака в Империи

Известно – хотя историки об этом обычно умалчивают – что церковный брак появился достаточно поздно и первоначально лишь в высших слоях общества. В простом народе он распространялся еще позднее, вплоть до XIX века.

В частности, церковное таинство венчания возникло гораздо позже всех других христианских таинств. У первых христиан обряда венчания не было. Считается, что «религиозное освящение брака церковными обрядами становится обязательным лишь со времени императора Льва Философа (IX в.)» [988:00], статья «Брак». Здесь IX век – скалигеровская датировка. По Новой хронологии, с учетом русско-византийского 400-летнего сдвига, речь идет, скорее всего, о рубеже XIV–XV веков, эпохе принятия апостольского христианства.