Читаем Богатырщина. Русские былины в пересказе Ильи Бояшова полностью

– Отвяжи мои резвые ноги, отвяжи мои белые руки! Повезу я тебя, Марья Дмитриевна, в Киев, пойдём мы в Божью церковь держать на головах золотые венцы, меняться золотыми перстнями. А отцом посаженым на нашей свадьбе будет сам Владимир-князь.

У Марьи женское сердце раздумалось, из её белых рук сабля выпала. Отвязала она Ивана от сырого дуба.

А как встал Иван на резвые ноги, подобрал он ту острую саблю и отсёк Марье белые руки. Отсёк, а сам приговаривал: «Этих мне рученек не надобно – обнимали они купеческого сына». Следом отсёк ей сахарные уста. Отсёк, а сам выговаривал: «Этих мне губушек не надобно – целовали они купеческого сына». Отсёк ей и резвые ноженьки. Отсёк, а сам выговаривал: «Этих мне ноженек не надобно – обвивали они сына купеческого».

Вскочил затем Иван Годинович на добра коня и отправился к городу Киеву. А на пути его – Вавило со скоморохами.

Иван Годинович спрашивает:

– Вы куда, скоморохи, бредёте? Кому песни поёте?

Отвечает Вавило:

– Идём на великое царство, переигрывать царя Гороха, ещё сына его Перегуду, ещё зятя его Пересвета, ещё дочь его Перекрасу!

Просит княжий племянничек:

– Заиграй и мне, Вавило, во гудочек, во звончатый в переладец, и пусть Кузьма с Демьяном приспособят!

Отвечает тогда Вавило Ивану Годиновичу:

– Мы играем для добрых людей. Езжай-ка ты от нас своею дорогою.


Вольга и Микула Селянинович

торой племянник у князя был удалой Вольга Всеславович. С детства учился Вольга у кудесников премудростям.

Как отправлялись с княжьего двора охотники для лова зверя, говорил им Вольга: «Добрые мои охотнички! Вы делайте то, что вам повелю: вейте шелковые верёвочки, становите верёвочки по тёмному лесу, по сырой земле». Слушали Вольгу охотники, вили они шелковые верёвочки, ставили их по тёмному лесу, по сырой земле. Ударялся тогда оземь Вольга, оборачивался серым волком: принимался рыскать по тёмному лесу. Без счёта заворачивал он к тем шелковым верёвочкам куниц, лисиц, чёрных соболей, малых поскакучих зайчиков, белых горностаев, а за ними туров, вепрей, лосей с оленями.

Как отправлялись на птицу сокольники, говорил им Вольга: «Добрые мои сокольнички! Вы делайте то, что вам повелю: вейте шелковые силышки и становите те силышки на тёмный лес, на самый верх». Ударялся затем Вольга оземь и становился ясным соколом: летал по небу быстрее калёной стрелы, без счёта заворачивал к силкам шелковым гусей-лебедей, серых утушек и всякую малую пташину.

Отправлялись рыбаки с княжьего двора, и им говорил Вольга: «Добрые мои рыбаки! Вы делайте то, что вам повелю: возьмите дроворубные топоры, стройте дубовое судёнышко, вяжите сети шелковые, выезжайте на сине море». Слушались рыбаки Вольгу: брали топоры, мастерили судёнышко, вязали шелковые сети, выезжали в сине море. Превращался тогда Вольга в рыбу-щучину, плавал в море, без счёта заворачивал к сетям шелковым сёмжинку, белужинку, плотвиченьку, дорогую осетринку.

Стало Вольге восемнадцать годков, и пожаловал ему родной дядюшка два городка с крестьянами: первый город Гурьевиц, а другой – Ореховец. Отправился Вольга туда за данью. Захватил он с собой добрых молодцев, могучих богатырей: Добрыню Никитинца, Алёшу Поповича и Василия Казимировича.

Как поехали они к первому городку, слышат: где-то в полюшке пахарь на свою лошадку покрикивает, соха кленовенькая поскрипывает, лемеха по камешкам пощёлкивают. Захотели всаднички увидать того пахаря, да здесь им закавыка вышла. Молодцы плётками своих коней охаживают, торопят их, подбадривают, однако скачут с утра до вечера и никак до пахаря не доедут: только и слышат, как поскрипывает его соха кленовенькая, как он на лошадку свою покрикивает. Умаялись они к первому вечеру, поставили в поле шатры, а как утром встали, вновь поспешили. И на второй день не доехали. Лишь на третий день увидели они оратая. У крестьянина кобылка соловая, сошка кленовая, лемеха у сошки серебряные, а гужочки у сошки шелковые.

Говорит Вольга пахарю:

– Бог в помощь, оратай-оратаюшка. Доброй тебе пахоты.

Отвечает лапотный мужик:

– Спасибо тебе, Вольга Всеславович, за таковы слова. Мне Божья помощь сильно надобна: целый век мне ещё крестьянствовать. А скажи-ка мне, Вольга добрый молодец, куда вы путь держите?

Вольга говорит:

– Пожаловал мне родной дядюшка Владимир-князь два городка с крестьянами, и я еду к тем городкам за податью, сяду в них на кормление. Первый на моём пути город Гурьевиц, а второй – Ореховец.

Отвечает пахарь:

– Был я третьего дня в городке Гурьевице, там живут мужички, да все они разбойнички – стоят с ножами на краю дороги, собирают подорожные гроши. Я им дал гроши подорожные: теперь тот, кто стоя стоял, сидя сидит, а тот, кто сидя сидел, так лёжа лежит. Уехал я от них, не простившись, и увёз с собой соли ровно три меха по сорок пудов на своей соловенькой кобылке.

Говорит Вольга пахарю:

– Ай же, оратай-оратаюшка, не поедешь ли нам дорогу к городку показывать?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги