Боги Авариса

Передвижение «народов моря» по суше и морю, отраженное в надписях Рамсеса III в Меденет Хабу, составляло значительную часть этой миграции. Мы также можем рассматривать дорийское вторжение в Грецию как другой симптом резкой перемены климата, заставившей племена из бассейна Дуная сначала двинуться во Фракию, а потом под командованием Гераклидов через Евбею и Коринфский залив на Пелопоннес. Оттуда дорийцы обрушились на южные острова Эгейского моря, включая Крит, и выдавили ахейцев еще дальше на восток вдоль побережья Анатолии и на Левант. Весь мир Восточного Средиземноморья пришел в движение в результате голода, перенаселения (созданного притоком захватчиков с севера) и нехватки земель.

Проблема в том, что климатологи датируют эту внезапную перемену климата и последовавшие за ней природные катаклизмы IX веком до н. э. Таким образом, довольно трудно обосновать, что массовые миграции, традиционно датируемые XII веком до н. э. могли быть реакцией на климатический сдвиг, который произошел примерно через триста лет. В трех предыдущих главах я показал, что в модели Новой Хронологии странствия после Троянской войны, дорийское вторжение и ахейские миграции произошли не между 1200 и 1000 г. до н. э., а скорее в IX веке до н. э., и эти события можно без особой натяжки связать с резкой переменой климата в том же столетии. Новая Хронология также помещает Рамсеса III в середину IX века до н. э., поэтому передвижения «народов моря» явно соответствуют все тому же климатическому феномену.

Вывод двадцать седьмой

Резкий климатический сдвиг, который, по научным данным, произошел в IX веке до н. э., стал причиной массовой миграции из Центральной и Южной Европы в Прибрежное Средиземноморье и на Левант в направлении Египта. В исторических летописях это движение на юг отражено во вторжении «народов моря» (НХ — ок. 855 г. до н. э.), а в античной литературе — в преданиях о nostoi (странствиях после Троянской войны), а также о последующем дорийском вторжении в Грецию.

Идентификация «народов моря»

В надписи Рамсеса в Мединет Хабу он перечисляет группы «народов моря» и называет их пелесет, тьеккер, шекелеш, дениен (или дануна) и вешеш. Я написал эти названия в таком виде, как они обычно появляются в научной литературе, но следует помнить, что египтологи всегда подставляют букву «е» там, где в слове есть вероятность расположения неизвестной гласной буквы. Более того, вошло в традицию озвучивать гласные символы (такие, как омега = со, представленные в иероглифах изображением цыпленка или витком веревки) как букву U. К примеру, hat = «храм/дом» озвучивается египтологами как хут, хотя во многих случаях было показано, что эта гласная на самом деле представляет букву «А» (к примеру hat-art = Hutwaret, название Авариса, которое должно было произноситься древними египтянами примерно как Ха-варе с непроизносимыми буквами «т», обозначавшими окончания женского рода). В древнеегипетской письменности использовались только знаки для согласных и не было иероглифических символов для гласных букв. Таким образом, названия «народов моря» на самом деле записывались как p-l-s-t, tj-k-r, sh-k-1-sh, d-ny-n (или d-nw-ri) и w-sh-sh.

В предыдущих стычках с северянами, датируемых пятым годом правления Меренптаха (ОХ — ок. 1209 г. до н. э., НХ — ок. 881 г. до н. э.), упоминаются другие «народы моря»: эквеш (‘-kw-sh), тереш (t-r-sh), лукка (l-k.), шерден (sh-r-d-n) и снова шекелеш (sh-k-1-sh). Их называют «северянами, пришедшими из разных стран». Теперь мы попытаемся определить происхождение этих народов (из обоих списков), добавив в их названия гласные, которые я считаю первоначальными, чтобы приблизиться к их историческому звучанию.

1. Пелесет

Пелесет (р-l-s-t) уже долгое время отождествляются с библейскими филистимлянами. Первоначальное египетское звучание — скорее всего пеласта, что дает нам основание сопоставить их с греческими Pelastoi, еврейскими Pilishtim и географическими названиями, такими как Филистия и Палестина.