Боги, построившие пирамиды

В 1942 году она получила степень магистра Вильнюсского университета, а четыре года спустя защитила докторскую диссертацию в университете Тюбингена. Обе эти работы были посвящены археологии. В своей диссертации Гимбутас затрагивала тему древних языческих религий, символизма, погребальных обрядов, а также верований, касающихся загробной жизни. Эта работа была опубликована в Германии в 1946 году.

Родившись в стране, которая была в то время столь же языческой, сколь и христианской, Мария Гимбутас обладала собственным взглядом на историю Европы. Долгие годы она вела раскопки в юго-восточной части этого региона, а также в районе Средиземноморья. В итоге у нее стало складываться свое представление о той культуре, которая преобладала здесь в доисторические времена. И потому, когда работавшая под ее началом группа археологов начала извлекать из-под земли глиняные фигурки женщин, Гимбутас быстро поняла их особое значение. Сама Мария раскопала как минимум пять сотен таких статуэток. По мере дальнейшей работы на территории Югославии, Греции и Италии количество материала стало возрастать, а вместе с ним росла и уверенность Гимбутас в созданной ей теории.

В 1955 году она стала сотрудником гарвардского музея Пибоди, а годом позже, в Филадельфии, она впервые представила свою теорию научному сообществу. В 1956 году Мария Гимбутас опубликовала первую из своих книг — «Древняя история Восточной Европы». В 1958 году вышло в свет другое ее сочинение — «Древний символизм литовского народного творчества». В последующие годы Мария Гимбутас продолжала руководить раскопками в различных частях Европы. В 1974 году, накопив достаточное количество материала, она опубликовала книгу «Боги и богини». Поначалу книга называлась «Боги и богини древней Европы», однако издатель — скорее всего, по коммерческим соображениям — решил изменить ее название. Восемь лет спустя вышло второе издание этого труда — на сей раз под своим оригинальным названием. В 1991 году Мария Гимбутас опубликовала свою последнюю книгу, «Цивилизация Богини». Эта работа стала кульминацией ее творческой деятельности. Мария Гимбутас умерла 2 февраля 1994 года в своем доме неподалеку от Лос-Анджелеса.

Ее история древних европейских народов является в то же время рассказом о столкновении культур, причем особое внимание уделяется культуре, связанной с почитанием Богини-матери. Современная Европа характеризуется целым набором этнических групп, каждая из которых владеет своим собственным языком. Однако в доисторическую эпоху все эти группы входили в состав единой народности, названной учеными индоевропейской. В соответствии с исследованиями Марии Гимбутас можно утверждать, что до прихода индоевропейских племен в Европе существовала совсем иная культура, ориентированная главным образом на почитание Богини-матери. Эта культура демонстрировала равенство полов, и в то же время основной акцент в ней был сделан на материнское начало. Именно оно являлось стержнем всей первобытной космологии. Вот что писала по этому поводу доктор Гимбутас:

Самые первые цивилизации носили матрифокальный характер. Повсюду было распространено почитание Богини — в Китае, на Ближнем Востоке, в Европе, в Америке. Начало цивилизованного мира было отмечено универсальным культом Богини. Следует добавить также, что суверенитет материнства определил развитие первых социальных структур и религий^{224}.

Гимбутас называет это общество матрифокальным, а не матриархальным, поскольку последнее подразумевает господство одного пола над другим. На самом деле это было сбалансированное общество, и женщины в нем не узурпировали права мужчин. Мужчины также обладали определенным влиянием и исполняли свои обязанности на благо семье и клану. По мнению Гимбутас, это была настоящая община, которую вполне можно назвать коммунистической — в самом лучшем смысле этого слова. Богини в то время считались истинными творцами, которые все создавали сами — будь то предметы домашнего хозяйства или детей^{225}. Божество, которому они поклонялись, Гимбутас называет «Великой Богиней-матерью».

В 60-е годы XX века ученые изобрели новые методы датировки веществ. Это позволило Марии Гимбутас уточнить те временные рамки, в пределах которых существовала описанная ею культура. Символы и статуэтки позволяют предположить, что возникла она 35 тысяч лет назад, а завершила свое существование около 3000 года до н. э. Части женского тела — особенно те из них, что несут созидательную функцию, — являются типичными для искусства ледникового периода.