Читаем Боги, построившие пирамиды полностью

В начале 70-х годов XX века американский писатель Джон Энтони Вест, проживавший в то время в Лондоне, прочел роман Иши Шваллер, озаглавленный ею «Нег-Bak». Надо сказать, что сам роман не слишком впечатлил Веста, однако его заинтересовали частые ссылки на символические труды покойного мужа Иши, герметика и независимого египтолога Рене Шваллера де Любича. Неповторимый образ Древнего Египта просто очаровал Веста, так что в течение восьми недель он посещал Британский музей. Здесь он читал труд Шваллера — с французским словарем, поскольку сочинение это еще не было переведено на английский.

В итоге Вест пришел к выводу, что Шваллер открыл подлинную историю Древнего Египта — и прежде всего философию и символическое мышление этих людей, нашедшие отражение в их искусстве и архитектуре.

Рис. 1.1. Комплекс Сфинкса. Вид сверху.

В целом работа Шваллера фокусировалась именно на древнеегипетской культуре с последующим истолкованием символики этого общества. Однако Веста больше всего заинтересовало утверждение о том, что эрозия Сфинкса была обусловлена воздействием воды. В итоге Вест, так и не сумевший найти ни одного перевода Шваллера на английский язык, сосредоточил все свои усилия на том, чтобы донести идеи этого автора до англоязычной публики. В 1978 году он опубликовал книгу «Змея в Небесах», познакомив читателей с представлениями Шваллера о мудрости древних египтян. Представления же эти заключались в том, что символизм способен отобразить абсолютную истину, постичь которую мы можем лишь косвенным путем (более подробные объяснения представлены в десятой главе этой книги).

Вест, решивший всерьез заняться изучением древнеегипетской истории, объединился для исследований с доктором Робертом М. Шохом, геологом Бостонского университета. Оба они ставили своей задачей выяснить, не может ли и в самом деле оказаться так, что египетский Сфинкс был высечен (по крайней мере, частично) до 2500 года до н. э. Вест, как и Шваллер, верил в то, что эрозия самой статуи, равно как и ее ограждения, была вызвана дождевой водой. Однако такое могло произойти лишь до 3-го тысячелетия до н. э., пока Северная Африка еще не успела стать пустыней. Шох, будучи ученым-скептиком, поначалу полагал, что сможет разубедить Веста, столь активно отстаивавшего данную точку зрения{2}.

По мнению Веста, современные египтологи ошибались с возрастом Сфинкса — на самом деле он был на несколько тысяч лет старше. Лично мне казалось, что Вест заблуждается, но я все же решил проверить. Сам-то я полагал, что это слишком невероятная идея. Но кто его знает… В конце концов, мне всегда было присуще любопытство{3}.

Посетив Египет в начале 1991 года, Шох и Вест тщательно изучили характер эрозии Сфинкса и окружающих его построек. Проанализировав все факты, Шох пришел к выводу, что целый ряд деталей совершенно не вписывается в рамки традиционной истории.

Наблюдения в Гизе: апрель 1991 года

В Гизе Шох обнаружил, что Сфинкс и Храм Долины сооружались в два этапа и уже в древние времена успели подвергнуться частичной реконструкции. Он также отметил, что храм Сфинкса, а возможно, и Храм Долины были сложены из тех известняковых блоков, которые извлекли из карьера, окружающего ныне статую Сфинкса. Именно это и позволило древним скульпторам высечь саму фигуру. В случае, если догадка Шоха была верна, возраст храмов оказывался равен возрасту самого Сфинкса. Позднее древние египтяне облицевали храмы гладкими каменными плитами, вытесанными из асуанского гранита. Внимательно изучив плиты и находящиеся под ними известняковые блоки, Шох пришел к выводу, что еще до облицовки эти блоки подверглись длительному воздействию атмосферных явлений. И это воздействие стало причиной значительной эрозии известняка.

В некоторых местах стены храмов лишились гранитной облицовки, так что стала видна скрытая за ней неровная поверхность — «полный кавардак», как окрестил это Шох. Совершенно очевидно, что подобные неровности Появились в результате попыток древних египтян хоть как-то обтесать и привести в порядок изъеденные эрозией Известняковые плиты. Делалось это для того, чтобы закрыть их затем гранитной облицовкой{4}. Ну а видимый «кавардак» объясняется тем, что древним мастерам так и не удалось сделать стены достаточно гладкими. Обратная сторона гранитных плит также была обтесана во многих местах, что позволило-таки приладить их к неровной известняковой основе. Проанализировав все это, Шох пришел к выводу, что эрозия стен была весьма значительной уже в древние времена.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное