Боги в тропиках. Религиозные культы Антильских островов

На Гваделупе в местности Шаги (район Капестерр) имеется индуистская часовня, посвященная культу богини Майаме, которая ассоциируется, с одной стороны, с обожаемой Марией (Marie Aimée), т. е. с католическим культом девы Марии, с другой — с южноиндийским культом матери Смерти (Mariyammei) — богини оспы. В часовне есть ее статуя из камня темного цвета, изображающая женщину с четырьмя руками. Она под белым покрывалом, открыто только лицо. В правой передней руке — шпага, в правой задней — изображение золотого диска, в левой передней руке — букетик индийских лилий, в левой задней — трезубец Шивы. В той же часовне висит на стене литография иконы, изображающая кубинскую Черную богоматерь из Монсеррата в окружении четырех служек и шести музыкантов. На алтаре стоит распятие, увенчанное лимоном: он должен отпугивать злых духов. Там же помещается изображение индийского бога Мал де Вилина (отождествляемого с католическим святым Михаилом) верхом на лошади, вооруженного луком и саблей и сопровождаемого петухом. В этой часовне периодически справляются моления, называемые кумбулу, во время которых совершается жертвоприношение козла: ему одним ударом отсекают голову под пение религиозных индийских гимнов. В этих молениях участвуют паломники — индуисты и католики, выпрашивающие у богини исцеления от болезней. Руководитель культа (gérant) — местный столяр, крестьянин-индиец. Эти детали указывают, что в данном случае мы имеем дело с нарождением индуистско-христианского синкретического культа.

Во время и в еще большей степени после второй мировой войны французские владения в карибском районе стали объектом усиленной идеологической пропаганды со стороны Соединенных Штатов. На Мартинике и Гваделупе местные кино забиты американскими ковбойскими и гангстерскими фильмами, дублированными на французский язык. При американском консулате в Фор-де-Франс открыты читальный зал, библиотека французских книг и фильмотека. Американцы ведут на острове и религиозную пропаганду: оба острова наводнены проповедниками самых различных американских сект. Здесь представлены: Вест-Индская миссия, евангелическая баптистская антильская церковь (филиал Христианских миссий), церковь Иисуса Христа святых последних дней, евангелисты, свидетели Иеговы, методисты и в особенности адвентисты седьмого дня. Американские проповедники располагают крупными денежными фондами, автотранспортом, помещениями. Сектанты пытаются проникнуть в народные низы, апеллируют к неграм и индийцам. Особенное рвение проявляют адвентистские проповедники.

Но какую бы активность ни проявляли католические и протестантские церковники, как бы они ни пытались повлиять на умонастроение масс, им не задержать национально-освободительного движения, которое с каждым годом все энергичнее проявляет себя на Мартинике и Гваделупе. Жители этих островов полны решимости добиться ликвидации системы колониальной эксплуатации. И можно не сомневаться, что их борьба увенчается успехом.

Тропики без богов

В течение столетий боги владели душами жителей Антильских островов, заставляли их повиноваться своим эксплуататорам, терпеть унижения и нищету, обещая призрачное счастье в потустороннем мире.

Афро-христианские культы, протестантские секты, католическая религия — все религиозные верования держали в темноте народы этого района и тормозили тем самым развитие национально-освободительного движения, которое одно может освободить их от пут невежества и эксплуатации. Но ветры освободительной революции уже бушуют на Антильских островах. И по мере того как земные боги — латифундисты и плантаторы, диктаторы и империалисты — теряют свою силу, падает авторитет и небесных владык. Народы теперь знают, что избавление придет не на том свете, а на земле, и оно придет не по милости богов, а завоеванное их собственными руками.

Не было и нет более могущественной и грозной силы для антильских народов, чем душивший их империализм Англии и США. Мексиканский президент Порфирио Диас говорил: «До бога далеко, до Соединенных Штатов близко!» От Антильских островов тоже рукой подать до США…

Времена безраздельного господства империалистов в этом районе уже прошли и никогда не вернутся. Народы поднялись на борьбу с империализмом и обрели в этой борьбе сознание своей собственной мощи и силы. Куба первой из антильских стран сорвала с себя оковы империализма, стала подлинно свободной территорией на американском континенте. Уже восемь лет гордо реет над островом Свободы непобедимое знамя социализма, вдохновляя народы Латинской Америки на борьбу за национальное освобождение…