Богородичные праздники

Особенно почитаемой верующими иконе владимирской божьей матери православная церковь посвятила три праздничных дня в году. 26 августа по старому стилю отмечается праздник сретения владимирской богоматери. По церковной версии, он установлен в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году. 23 июня по старому стилю в церковном календаре опять-таки занимает дата, связанная с празднованием иконы владимирской божьей матери. Только на сей раз отмечается «избавление» Москвы от полчищ Ахматхана, которые двигались на столицу в 1480 году. И ещё одна праздничная дата — 21 мая по старому стилю — посвящена «избавлению» Руси от нашествия крымских и ногайских татар в 1521 году.

Во всех случаях «избавления» от иноземных захватчиков победы русских воинов приписывались «чудотворной» иконе. Духовенству не было дела до патриотизма русского народа, до мужества русского воинства. Согласиться с тем, что народ сам сумел освободиться от ига завоевателей, сам сумел одержать победы над чужеземцами, проявив отвагу и геройство, для церковников было равносильно отказу от своего учения, согласно которому только с помощью сверхъестественных сил возможно достигнуть желаемого в жизни, одерживать победы над врагами, добиваться успехов во всех делах. Всё это приписывалось силам небесным: Христу, богородице, святым, которым церковь требовала усердно молиться.

⁂

Праздник иконы божьей матери, именуемой «знамением», православная церковь отмечает 27 ноября по старому стилю. Событие, которое легло в основу праздника, относится к ⅩⅡ веку. В 1170 году войска владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского осадили Новгород. Положение осаждённых было трудным. Но их, как утверждает легенда, спасло чудо. Ночью с архиепископом новгородским Иоанном заговорила икона богоматери. Она приказала ему во имя спасения города перенести её на городскую стену. Это было сделано. А днём, во время штурма городской стены полками Андрея Боголюбского,

«икона вдруг отвратила лик свой от нападающих и обратила его в знамение своей милости к городу, и в это время заметны были на лике слезы из очей богородицы».

В рядах осаждавших началось смятение. А новгородцы тем временем двинулись в наступление и одержали победу…

Но не только это одно чудо приписывалось иконам со «знамением». Духовенство внушало верующим, что иконы, помимо защиты от нападения врагов, спасали людей во время эпидемий, оберегали от болезней. Иконе «знамение» из Царского Села приписывалось чудесное избавление от чумы в 1771 году, от холеры — в 1831 году.

Страшные эпидемии периодически возникали в прошлом в различных странах. Приходили они и на Русь, унося в могилу тысячи человеческих жизней. Только в ⅩⅤ столетии эпидемия чумы принесла в Европе гибель 25 миллионам человек. До революции в России ежегодно около 100 тысяч человек болело оспой. Церковь в этих случаях предлагала своё средство: молебны у «чудотворных» икон, горячие молитвы к богу, богородице, святым. И люди, следуя указаниям своих духовных пастырей, молились. Молились и умирали, ибо, конечно, ни небожители, ни иконы не помогали. А в то же время духовенство всячески препятствовало попыткам врачей делать прививки против оспы, помогать людям с помощью медицинских средств. Призывая верующих совершать крестные ходы, церковники не задумывались над тем, что большие скопления людей во время эпидемий способствуют распространению заболеваний.

Прошло время, и многие болезни, которые казались «неотвратимыми», были побеждены медициной навсегда. За годы Советской власти в нашей стране полностью ликвидированы чума, холера, оспа. И в этом помогли не иконы, а сами люди, отказавшись от надежд на помощь с небес.

⁂

Почитание иконы тихвинской божьей матери (праздник в честь её отмечается церковью 26 июня по старому стилю) имеет для русской православной церкви особое значение. С этой иконой связано перенесение центра православия из Византийской империи на Русь.

В 1453 году центр Византийской империи — Константинополь был взят турками. Как гласит легенда, незадолго до этого события икона с изображением богоматери самостоятельно перенеслась по воздуху из Константинополя в Тихвин. На пути она несколько раз… отдыхала, останавливаясь в различных местах, которые, естественно, были объявлены церковью «святыми». В Тихвине икону уже ждали. Она появилась над горой близ города, а затем — по воздуху же — «сошла» оттуда прямо на руки священников.

В тот же день начали строить храм, в котором предполагалось поместить икону. Но богородица оказалась капризной: место, первоначально выбранное для постройки, пришлось ей не по вкусу. Ночью икона «перебралась» на другой берег реки Тихвинки, «уйдя» километра за два от горы. Поэтому пришлось перенести и постройку храма на место, «самостоятельно» выбранное иконой.