Богородичные праздники

Мы не случайно так подробно изложили церковное сказание о смерти и воскресении богородицы. Оно поражает своей наивностью, своей неправдоподобностью. И, пожалуй, оно не нуждается в подробном критическом разборе, ибо разоблачает само себя. Неуёмная фантазия христианских сочинителей переходит все границы.

О том, что христианское сказание об успении богородицы вымысел, говорит и тот факт, что сказание это во многом повторяет древние мифы о смерти языческих богородиц. Церковные авторы попросту многое заимствовали из дохристианских мифов, не утруждая себя сочинением каких-то новых рассказов. Особенно схожа легенда о смерти девы Марии с древним мифом о смерти великой сирийской богини Кибеллы. Между прочим, именно день, когда в Сирии отмечалась смерть Кибеллы, стал в христианском календаре днём успения девы Марии.

На Руси праздник успения, отмечавшийся 15 августа по старому стилю, выпадал на время окончания жатвы хлебов. Естественно, многие сохранившиеся с дохристианских времён обряды были связаны с этим хозяйственным моментом. Древние славяне, окончив жатву, старались задобрить духов, от которых якобы зависел урожай на полях.

Служители православной церкви стремились вытеснить эти обычаи новыми, где присутствовал бы образ девы Марии. Очень часто в российских деревнях на успение устраивались крестные ходы и водосвятия. Специальными молебнами священники благодарили богородицу за якобы ею ниспосланный урожай.

Празднику успения церковь всегда придавала большое значение. С одной стороны, он способствовал прославлению богородицы, утверждал её как покровительницу обездоленных. С другой стороны, он укреплял веру в христианское учение о загробном воздаянии, о личном бессмертии праведников. Всё это делало его весьма действенным оружием в идеологической обработке людей.

Идеи, которые лежат в основе праздника успения, проповедуются в православии и в наши дни. Церковные проповеди, звучащие в храмах во время праздника, закрепляют в сознании людей самые невежественные представления, помогают сохранению веры в истинность пути, указанного христианством, а значит, уводят людей в сторону от решения реальных жизненных задач, от насущных дел по достижению счастливой и обеспеченной жизни на земле. В этом основной вред праздника успения, который вот уже пятнадцать столетий служит духовному закабалению людей.

Покров

1 октября по старому стилю православная церковь торжественно отмечает покров, праздник, хотя и не относящийся к «двунадесятым», но выделенный в церковном календаре в разряд «великих праздников». В прошлом на Руси было сооружено множество храмов, носивших название Покрова. Среди них — замечательные памятники русского зодчества, до сих пор поражающие своей красотой.

Вспомните прелесть храма Покрова на Нерли. Или красоту Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Ведь иное его название — храм Покрова. По указу Ивана Грозного этот храм был сооружён в Москве в память о взятии Казани и разгроме Казанского ханства — последнего оплота татарского владычества на Руси. Разгром Казанского ханства знаменовал окончательное избавление Руси от татарского ига. Православная церковь поспешила приписать победу русского воинства пресвятой богородице и приурочила освящение храма к празднику покрова.

Возникновение этого праздника связано с христианской легендой о том, как во времена правления греческого императора Льва Премудрого, в Ⅹ веке, во Влахернах — на западной окраине Константинополя — юродивому Андрею и его ученику Епифанию случилось чудесное видение. Во время всенощной, в четвёртом часу утра, бывший в церкви юродивый Андрей

«возвёл очи свои вверх и увидел царицу небесную, покровительницу всего мира, пресвятую деву богородицу, стоявшую в воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей своим честным омофором».

Омофором, или покровом, называлась широкая лента, покрывающая плечи, знак архиерейского отличия. Богоматерь, как повествуют церковные сказания, сопровождали Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов, ангелы и святые, молившиеся за род человеческий.

Что же должно было знаменовать собою это видение?

Во времена правления Льва Премудрого Византийская империя переживала тяжёлые события. В стране шла ожесточённая внутренняя борьба. Вспыхивали восстания угнетённых. Окраины страны опустошались частыми набегами сарацинов.