Богородичные праздники

«Осень своею суровостью, своими ненастьями, своими превращениями тёмными и воздушными восстанавливает истощённые летним плодоношением силы земли и запасает для неё удобрение на будущий год. И с осенью нашей жизни не всё оканчивается, и нас ожидает весна в другом мире, где откроется польза того, что казалось бесполезным здесь, где все пути, представлявшиеся на земле скорбными и мрачными, приведут к блаженству, когда засияет свет Христов — свет правды и мира, радости и любви бесконечной».

Христианство, как заявляют проповедники этой религии, уничтожило само слово «смерть». Всем истинно верующим, следующим по пути, указанному церковью, оно обещает бессмертие, ключи от райского блаженства. Вполне понятно, что с помощью подобных посулов христианским церковникам удаётся удерживать под своим влиянием доверчивых людей, искренне надеющихся на то, что они будут жить вечно, ибо заслужили бессмертие непреклонной верой в Христа.

Утешительная проповедь христианства ещё на заре существования этой религии была воспринята правящими классами. Она учила людей покорности богам небесным и властителям земным, учила смирению, терпению в земной жизни, ради блаженства за гробом, райской жизни в царстве небесном. Утешительная проповедь и в наши дни служит воспитанию в людях пассивного отношения к жизни, ко всему, что выходит за рамки религиозной веры. А её распространению в значительной степени служит праздник успения.

Для того чтобы заставить людей поверить в божественность девы Марии, в возможность её покровительства и заступничества перед богом, церковники попытались насытить её «биографию» такими чертами, которые бы не оставляли сомнения у верующих в её «божественной силе». Церковные сочинители дали волю фантазии, наполнив жизнеописание богородицы самыми невероятными чудесами.

В легенде о смерти Марии рассказывается, что чудеса, сопровождавшие это событие, не кончились и после вознесения её души на небо. По завещанию богоматери, как говорится в церковных сказаниях, тело её следовало предать земле в пещере Гефсиманской. Туда и направилось похоронное шествие апостолов и верующих, сопровождавших гроб девы Марии. Иудейские священнослужители хотели было разогнать процессию и поручили сделать это неверующим. Но облачный венец, висевший в воздухе над апостолами и верующими, опустился к земле и кольцом окружил процессию. Преследователи слышали скорбное пение тех, кто провожал гроб Марии к Гефсиманской пещере, но не могли увидеть поющих. Ангелы поразили недругов божьей матери слепотою.

Ещё более жестоко наказали они иудейского священнослужителя Афония. Тот, проходя мимо процессии и увидев её торжественное великолепие, воскликнул в злобе: «Вот какую почесть воздают телу, родившему льстеца, разорившего закон отцов наших!» И с этими словами бросился к одру, желая сбросить на землю тело богоматери. Но только лишь он коснулся одра, как невидимый меч отсёк ему обе руки по локоть…

Вот какими подробностями обросли в церковной литературе смерть и погребение девы Марии. И это несмотря на то, что ещё в Ⅳ веке — вспомним Епифания Кипрского — не известно было, «умерла ли она или не умерла, погребена ли она или не погребена»!

Вернёмся, однако, к похоронной процессии, к ослепшим иудеям и ставшему безруким Афонию. Бог не имел зла против них, он лишь «явил им своё всемогущество». Апостол Пётр объявил несчастным, что исцеление может наступить только после раскаяния. Афоний поспешил сделать это и обратился к богу с молитвой. С молитвою же он приложил свои кровоточащие культи к отсечённым частям рук, и они… срослись! Лишь возле локтей, в назидание за прежнее безверие, остались знаки бывшего отсечения — тонкие, словно из красной нитки, кольца. Вслед за ним каждый из ослеплённых иудеев с молитвой припадал к одру Марии и получал прозрение…

Гроб с телом богоматери поставили в Гефсиманскую пещеру и, чтобы никто не тревожил её покой, вход в пещеру завалили камнями.

Через три дня в Иерусалим прибыл апостол Фома, один из апостолов, не присутствовавший при погребении девы Марии. Он пожелал в последний раз взглянуть на её лицо. По его просьбе отвалили камни у входа в пещеру и открыли гроб. Но, к удивлению всех, гроб оказался пуст.

В тот же день, беседуя о причинах исчезновения тела богоматери, апостолы увидели деву Марию на облаках, в окружении ангелов. Богоматерь «воскресла в третий день по успении и с телом взята на небо».