Читаем Богородица. Небесная Заступница России полностью

В Суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре Владимирской епархии находится благодатная икона Умиление, привлекающая своими чудотворениями толпы верующих. Мерою эта икона в четверть; риза на ней вся из чистого золота, украшенная драгоценными камнями и довольно крупным жемчугом. Икона поставлена в небольшой киот, по краям которого изображены, на сребро-вызлащенной доске с чернью, Господские и Богородицкие праздники и 4 евангелиста. Этот киот вставлен в другой, больший, тоже весь покрытый сребро-вызлащенною чеканной работы доскою. Неизвестно, кем и когда был сделан первый киот, только он очень древний, потому что на нем изображены евангелист Марк с орлом, а Иоанн Богослов со львом, что было в употреблении до времен патриарха Никона. На втором киоте надпись: «Лета 7098 (1590) милосердием Бога нашего Иисуса Христа и Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, ради многочудесныя и чудотворныя Ея иконы, сделан сей киот серебром по завету и повелением Демида Ивановича Черемисинова». Икона стоит при входе в монастырскую соборную церковь по правую сторону.

9.10. Корсунская – в Исаакиевском соборе

Драгоценнейшим украшением Исаакиевского собора в С.-Петербурге и предметом благоговения богомольцев служат чудотворные иконы Божией Матери – Тихвинская (26 июня) и Корсунская (9 октября). В 1894 году Исаакиевскому собору принесен великий дар – чудотворная икона Корсунской Божией Матери, источник милостей Царицы Небесной. Устроителем св. иконы был известный вельможа Д.Л. Нарышкин, который видел во сне точно такую икону и сильно желал приобрести подобный подлинник, но нигде не мог найти и только в 1828 году, 30 августа, бывши в лавре, увидел в моленной митрополита Серафима икону, совершенно подобную той, которую видел во сне. Оказалось, что это было изображение Корсунской Божией Матери, написанное простою кистью в 1784 году, при митрополите Гаврииле, строителе лаврского собора. Испросив позволение митрополита Серафима, Нарышкин немедленно заказал лучшему художнику копию с этой иконы. Изображение Божией Матери и Предвечного Младенца на доске, менее чем поясное, сделано превосходно, Матерь Божия обеими руками обнимает возлюбленного Сына, прильнувшего к Ее ланите Своею ланитою; правая рука Богородицы покоится на Ее груди, а в левой – свиток. Лики Пресвятой Девы и Спасителя исполнены величия и отличаются свежестью красок и нежностью кисти. На лике Царицы Небесной выражается удивительное милосердие и любовь к страждущим, с верою прибегающим к Ее заступлению. Размер иконы 8 вершков, в вышину и 7 в ширину. Эта благодатная икона пожертвована в Исаакиевский собор Александрой Алексеевной Алексеевой, которой эта икона досталась от ее благодетельницы графини Елены Дм. Эртцен. На иконе изящная серебряная риза, и на нее устроен киот серебряный с золочеными украшениями. Риза изображает одежду Богоматери, усеянную цветами; вокруг ликов – сребро-позлащенные венчики; на главе Царицы Небесной такая же корона с крестом, поддерживаемая ангелами. Внизу киота, на выпуклой серебряной дощечке, начертано резными буквами: «Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим»; «Образ Корсунской Божией Матери празднуется 9 октября».

Со дня прибытия Корсунской иконы в Исаакиевский собор ежегодно бывает большое стечение ищущих благодатной помощи Владычицы мира, особенно же по первым числам каждого месяца, когда служится пред нею торжественно «канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии».

9.10. Корсунская – в Пилатиках

В селе Пилатики Ярославской губернии Романовского уезда икона Корсунской Богоматери прославилась чудотворениями с 1642 года, народ во множестве прибегал к ней. Во время чумы в 1771 году эту икону приносили в г. Романов, где свирепствовала болезнь сильно; по совершении крестного хода чума прекратилась. Указом Св. Синода 1776 года предписано ежегодно в крестном ходе износить сию икону из церкви с. Пилатики в г. Романов. Крестный ход и в настоящее время бывает 29 июня.

9.10. Корсунская – в Угличе

В церкви Корсунской иконы Богоматери в Угличе хранится драгоценная святыня – благодатная храмовая икона. Многими чудотворениями прославилась эта икона. При церкви ведется описание чудесных исцелений, от нее бывших. Икона в многоценной, жемчужной ризе, написана во времена Иоанна Грозного и представляет точный список с Корсунской иконы, находящейся в Риме.

9.10. Корсунская – в нежине

В Благовещенском монастыре, что в Нежине Черниговской губернии, находится святочтимая икона Корсунской Богоматери, написанная Киевским митрополитом Рафаилом Заборовским, когда он был еще Псковским епископом (1725–1731). Эта икона прежде находилась над царскими вратами и спускалась, по образу Киево-Печерской иконы, а ныне она находится на аналое пред царскими вратами. Пред этою иконою читается акафист по субботам.

9.10. Корсунская – в Усмани

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика