«Богородица, прогони!» Кто заказал «наезд» на Церковь?

«Имеются случаи, хотя и редкие, когда священники садятся за руль в нетрезвом виде, как они говорят, после потребления святых даров… Но естественные свойства вина в причастии не меняются, поэтому все негативное влияние, что оказывает алкоголь на организм человека, имеется и в этом случае, – заявил Варсонофий. – Для общества священник за рулем после потребления причастия является таким же пьяным, что и человек после употребления обычного спиртного. Некоторые священники пытаются этим обстоятельством, как якобы смягчающим вину, прикрываться, выставляя на поругание святое таинство Церкви».

Ситуацию, по мнению митрополита, усугубляет тот факт, что некоторые такие водители могут похвастаться знакомством с полицейскими чиновниками, что «приводит к потере бдительности и ложной уверенности, что любое нарушение с помощью знакомства можно «замять».

Стоит отметить, что глава Саранской епархии в своем заявлении, прозвучавшем на заседании Епархиального совета, дипломатично подчеркивал, что говорит лишь о саранской вотчине. Впрочем, он пояснил, что упомянуть о неблаговидном поведении ряда местных священнослужителей его заставили сообщения СМИ о происшествиях с участием служителей Церкви.

Таких в последнее время было немало. Например, «дипломатическое» ДТП московского игумена Тимофея, признанного невиновным в аварии, но лишенного водительских прав. Не менее громким стало дело иеромонаха Илии, в Москве на дорогом внедорожнике сбившего насмерть двух человек. Много шума наделал и дорожный инцидент в Ленобласти: протоиерей Сергей Фрунза подрался с двумя пенсионерками.

Но, чтобы не давать лишнего повода недобросовестным журналистам, готовым обвинять человека без суда, следует вести себя скромнее, отметил митрополит. «В контексте пристального внимания СМИ к духовенству считаю важным затронуть вопрос о целесообразности использования священниками автомобилей выше среднего класса. Этот вопрос непраздный, как кому-то может показаться на первый взгляд. Мы живем не в Западной Европе, где такая проблема отсутствует, а в России, большая часть населения которой живет все еще бедно», – заявил Варсонофий, обращаясь к своей епархии.

«Некоторые священники… имеют нескромные средства передвижения. Не вдаваясь в подробности их происхождения: подарок ли это от знакомых, родителей или еще что-либо, – хочу предупредить, что при начислении взносов с прихода в епархиальное управление… упомянутые факты будут учитываться. Также стоит мне подумать и о возложении дополнительного послушания на таких священников, как имеющих таланты успешно работать с щедрыми людьми», – отметил митрополит, приведя в пример одного протоиерея «внушительных физических данных», который, несмотря ни на что, ездит на «Оке».

Неприятности же, по мнению главы Саранской епархии, часто возникают оттого, что священнослужители «вместо служения Богу начинают служить себе, своему достатку, излишнему комфорту, забывая, что Христос, прообразом которого они являются, пришел послужить людям и отдать за них свою жизнь». «Во избежание сугубо мирских увлечений священнику необходимо проявлять заботу о чистоте своего сердца… Расплатой за нерадение может быть в лучшем случае – запрещение в священнослужении, а в худшем – лишение сана», – пригрозил Варсонофий.

* * *

Любопытно, что за полтора года до этого заявления митрополита Варсонофия другой видный представитель РПЦ – председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин – уже дал ответ на вопрос о «роскоши в Церкви», правда, прямо противоположный по смыслу.

Так называемая роскошь в Церкви создается за счет пожертвований, что является совершенно естественным, заявил священник, отвечая на вопрос о том, что «Святейший Патриарх якобы носит очень дорогие часы, якобы у него дорогой автопарк, резиденция». Протоиерей Всеволод Чаплин отметил: «Когда делаются определенные подарки, это естественно: люди хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти, чтобы храмы выглядели не хуже, чем резиденции светских властителей…»

По словам отца Всеволода, «так было всегда»: «Люди, как правило, несут самое дорогое на храм, священнику». Он сослался на практику Католической церкви, а также «любой религиозной общины мира: люди всегда заботились о том, чтобы то, что посвящено Богу, было максимально украшено и имело центральное место в городе». «Люди хотят, чтобы облачения духовенства, элементы, связанные с общественным престижем духовенства, были максимально видимыми и отражали бы то место Церкви в жизни общества, которое считается правильным».