«Богородица, прогони!» Кто заказал «наезд» на Церковь?

Протодиакон Андрей Кураев написал в своем блоге, что таинственность, окружившая вычеркивание имен из календаря, вызвана тем, что «перспектива распространения сомнения на все святцы очевидна, и она не могла не беспокоить и авторов данного решения о локальной деканонизации. Поэтому это решение было принято без дискуссий, непублично и не было объявлено».

Синодальная Комиссия по канонизации святых находится в подвешенном состоянии уже несколько лет. С начала 1990-х годов возглавлявший ее митрополит Ювеналий выстраивал жесткую схему канонизации, не позволяющую епархиям «протащить» в святцы сомнительных персонажей. Сегодня эта процедура сильно бюрократизирована, чего невозможно избежать, учитывая массовость канонизаций, пишет Ксения Лученко. В сопроводительных документах, прилагающихся к делу, должны быть жизнеописание подвижника, свидетельства о почитании, о чудотворениях, а в случае с мучеником – копии следственных дел. Постепенно во многих епархиях появились свои комиссии по канонизации, но материалы все равно стекаются в общецерковную Синодальную комиссию, которая и делает представление патриарху или в Синод. Если возражений нет и канонизация местночтимая, то она проходит распоряжением патриарха. Если предполагается общецерковное прославление, то последнее слово за Синодом и Собором. Из-за этой жесткости бюрократических требований к такой тонкой материи, как народное почитание праведников или чудотворцев, комиссия вызывала глухое недовольство у тех, кто готовил и подавал бумаги на канонизацию.

После того как доступ к архивам ФСБ стал почти невозможен и канонизации практически сошли на нет, Синодальную комиссию по канонизации стали в голос упрекать в предъявлении чрезмерных требований к представленным документам. Тогда в 2011 году митрополит Ювеналий подал прошение об отставке, которое патриарх Кирилл удовлетворил. Новым председателем был назначен епископ Панкратий, наместник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, при котором деятельность и вовсе приостановилась.

Так, через 20 лет работы по подготовке и проведению массовой поименной канонизации комиссия зашла в тупик: в последние годы государство фактически закрыло доступ к архивам, но даже если бы они были доступны, это лишь усиливало бы противоречия. Изначальная идея, что по большинству новомучеников нет другой информации, кроме следственных дел, оказалась уязвимой. Критериев, кого считать мучеником, а кого – жертвой политического режима, выработать не удалось, отмечает церковный журналист Ксения Лученко. Кроме того, не достигнута главная цель – не случилось рецепции подвига новомучеников в церковном сознании, количество канонизированных не перешло в качество их почитания. Лишь единицы из имен новых святых на слуху, лишь некоторых действительно почитают в народе. Для большинства нецерковных людей вообще новость, что в России есть святые – жертвы террора и репрессий, и этих святых больше полутора тысяч.

Похоже, не все в Московской патриархии считают, что новомученики должны напоминать россиянам о необходимости взять на себя ответственность за судьбу нации. О том, что новомученики обвиняют россиян в грехах нации. Большевикам удалось захватить власть, потому что большинство россиян оказались безбожными, несмотря на то, что они называли себя православными. О том, что стране удастся духовно возродиться, только если она признает свои исторические грехи.

Протодиакон Андрей Кураев подытоживает этот скандал, связанный с вымарыванием святых из церковного календаря РПЦ: «Кто же принял такое решение – безымянные книжные справщики из Издательского совета Патриархии? Вряд ли – их задача скромнее: просто верстать.

Комиссия по канонизации? Но они этим точно не занималась и опять же – она не может выносить решения, а лишь рекомендовать. Комиссия по календарному вопросу? Богослужебная комиссия?

В общем, по ходу – справедливой и нужной – административной реформы коридоры Патриархии стали такими сложными, что мне уже не под силу в них разобраться. Тут нужен гений профессора Лэнгдона…»

Запретные темы

«Церковь знакомит российское общество со свидетельством новомучеников через исследования таких выдающихся церковных историков, как отец Георгий Митрофанов и отец Александр Мазырин», – писал профессор Питтсбургской богословской семинарии Джон Берджесс, который занимается исследованием того, как происходит воцерковление в современной России.

Несмотря на столь высокую научную репутацию этих священников, патриарх Кирилл запретил общаться с представителями СМИ профессору Санкт-Петербургской духовной академии протоиерею Георгию Митрофанову, писали российские и западные газеты в конце 2012-го и в начале 2013-го. Митрофанов в свое время призывал РПЦ выступить за освобождение участниц группы Pussy Riot, что, очевидно, стало последней каплей, переполнившей чашу терпения Московской патриархии.