Читаем Богословие творения полностью

История рождения и смерти звезды представляет для нас особый интерес. Когда-то в результате именно такого процесса вокруг звезды по имени Солнце образовалась группа планет и среди них – песчинка, которую мы называем Земля. В XVI–XVII веках на этой песчинке произошла удивительная вещь – зародилась современная наука, и благодаря развитию математики и физики, а также открытию химических и биологических законов человечество обнаружило, что может объять умом вселенную. Люди поверили: мироздание познаваемо, и возник новый вопрос: откуда взялись галактики? Весь материал нашей вселенной содержится в галактиках и их окружении. Галактики служат своего рода «кирпичиками» вселенной. С помощью хаббловского телескопа удалось сфотографировать часть наиболее удаленных космических объектов, отстоящих от нас на десять миллиардов световых лет. Это значит, что мы смогли увидеть их такими, какими они были десять миллиардов лет назад. Ученые склонны считать эти объекты протогалактиками. К примеру, мы видим, как сливаются две капли. Возможно, в данном месте формируется галактика, однако это вопрос спорный, поскольку мы до сих пор окончательно не знаем, как образуются галактические системы – «снизу вверх», путем наслоения малых космических тел друг на друга, или же, наоборот, «сверху вниз», из большого облака, которое сжимается до галактики, и уже внутри нее появляются звезды. Тем не менее, если сравнить удаленные и близ лежащие галактические образования, становятся очевидны значительные различия в их звездных популяциях, то есть в зарождении и развитии галактик можно проследить определенную эволюцию. Все галактики участвуют в расширении вселенной. Распределены они неравномерно: огромные пустоты перемежаются их скоплениями.

И здесь имело бы смысл вспомнить о том, как развивалась вселенная. По мере того как она становилась старше и расширялась, в ней происходили исключительно важные процессы. Кварки соединились в элементарные частицы, из них, в свою очередь, образовались атомы, а затем – молекулы. Вселенная стала прозрачной, и появилась фоновая космическая радиация. Постепенно возникли галактики и звезды. Первые микроскопические формы жизни возникли только на 12-м миллиарде лет. Но почему, возникает вопрос, понадобилось так много времени, чтобы дать жизнь какой-нибудь амебе? Отчасти мы на него уже ответили. Чтобы возникло хотя бы простейшее из живых существ, нужны были по крайней мере три поколения звезд.

3. Происхождение разумной жизни

Как появился человек в этой эволюционирующей вселенной? Совершенно очевидно, что до конца мы так и не знаем. Однако с научной точки зрения было бы бессмысленно отрицать, что человеческий мозг возник в результате химического усложнения в развивающейся вселенной. Сначала в космосе скопилось необходимое количество химических элементов, а затем они стали собираться в молекулы.

В конце концов происходит некий, дотоле невиданный химический процесс, и появляется человеческий мозг – самое сложное из известных нам «устройств». Сразу следует уточнить: называя наш мозг «устройством», я ни в коей мере не отрицаю духовное измерение человеческого разума, но всего лишь хочу подчеркнуть, что в данном случае мозг интересует нас прежде всего как биохимическая система, возникшая в ходе эволюции вселенной.

Появился ли мозг случайно, или же «так было задумано»? Должно ли было это произойти? Для начала заметим, что так ставить вопрос нельзя. Речь идет не о выборе между случайностью или заданностью, поскольку присутствовало и то и другое. Кроме того, значительную роль сыграл третий фактор, который я назвал бы «возможностью». Имеется в виду вот что: мироздание изобилует возможностями как случайных, так и неизбежных процессов, и эту особенность его также следует принять во внимание. Ведь вселенной 13,7 миллиарда лет, в ней 100 миллиардов галактик, каждая из которых состоит из 100 миллиардов разнообразных звезд.

Что данном случае подразумевается под «возможностью», попробуем объяснить следующим образом. Как известно, Эйнштейн считал, что «Бог в кости не играет». Он относил это к процессам, происходящим в квантовой механике, но то же вполне мог сказать и о вселенной в целом. Великий ученый был убежден, что Бог сотворил мироздание согласно предустановленным за конам. Он мыслил в рамках «ньютоновской вселенной», похожей на часы, которые идут, пока не кончится завод. Сегодня мы вправе пересмотреть эту точку зрения. У нас есть все основания утверждать, что на самом деле Бог в кости играет, но всегда выигрывает. Иными словами, Он наделил вселенную столь огромными возможностями, что в ее пределах в равной мере успешно могут происходить как случайные, так и закономерные, обусловленные процессы, и это необходимо учитывать, если мы хотим понять, как появился человек.

Перейти на страницу:

Все книги серии Богословие и наука

Далекое будущее Вселенной
Далекое будущее Вселенной

Настанет ли в процессе развития вселенной такой момент, когда существование человечества подойдет к концу? И как насчет самой вселенной — погибнет ли она когда‑нибудь или будет существовать вечно? Подборка рассуждений на эти темы представлена в сборнике «Вселенная в далеком будущем», вышедшем под редакцией Джорджа Эллиса и состоящем из восемнадцати статей. Различные перспективы, обсуждаемые авторами этой книги, базируются на научных открытиях прошлого и настоящего, проецируемых в будущее. Эти рассуждения стимулируют, бросают вызов, побуждают к дальнейшим размышлениям, однако не дают забывать о том, что, возможно, наши теории не удастся проверить до конца времен.Просуществует ли вселенная еще сто миллиардов лет? Не претерпит ли катастрофического превращения наше нынешнее пространство, обратившись в иное пространство с иными физическими законами? Можем ли мы построить богословие будущей вселенной? В этой книге ведущие богословы, философы и ученые вместе обсуждают далекое прошлое и далекое будущее вселенной — космические эпохи, масштаб которых несравним с опытом всего человечества. Среди авторов — известнейшие специалисты: Джон Бэрроу, Пол Дэвис, Роберт Рассел, Фримэн Дайсон и другие. Богослов Юрген Мольтман вносит неожиданный, но важный вклад в разработку темы, исследуя мотивы христианской эсхатологии в применении к будущему вселенной.Это поистине поворотная книга. Изложенные ведущими учеными представления о судьбе нашей вселенной сочетаются здесь с философскими прозрениями известных богословов. Никому прежде не удавалось осуществить подобный синтез. Книга отличается новизной представленных в ней взглядов, оригинальностью и глубиной.Грегори Бенфорд,Калифорнийский университет

Джордж Эллис

Философия
Софиология
Софиология

Русская софиология конца XIX – начала XX вв. – самобытное и примечательное явление мировой культуры. Вокруг него продолжаются споры, острота которых свидетельствует о непреходящей актуальности поднятых русскими софиологами проблем, важнейшие из которых – способность христианской цивилизации ответить на вызовы времени, необходимость единения человечества перед лицом нарастающих глобальных кризисов, обновление веры, поиски новой рациональности как культурной ценности, разумных оснований диалога между западным и восточным христианством, между христианством и другими мировыми и национальными религиями, между различными культурами.Настоящий сборник составлен из докладов, представленных на международной конференции «Русская софиология в европейской культуре» (Звенигород, 1–5 октября 2008 г.), организованной Библейско-богословским институтом св. ап. Андрея и Институтом восточных церквей (Регенсбург) при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим, Италия).

Коллектив авторов , Сборник статей

Культурология / Религиоведение / Образование и наука

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература