Богослужебный устав и гимнография

Сырная седмица. После Недели мясопустной, следует Сырная седмица, в просторечии «масленица», в которую разрешается вкушение сыра, то есть вообще молочной пищи и яиц.

Постная Триодь на Сырной седмице используется уже каждый день. Эта седмица является непосредственной подготовкой к Великому посту, как бы постепенным переходом к нему, и именуется в богослужебных песнопениях «преддверием Божественного покаяния»[101], «светлым предпразднеством воздержания», «светлыми предпутиями поста»[102].

В среду и пятницу Сырной седмицы службы подобны великопостным.

Во вторник вечером (на вечерне среды) начинается чтение великопостной молитвы прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…»

На вечерне.

• после «Ныне отпущаеши» великопостным напевом поются тропари: «Богородице Дево», «Крестителю Христов» и «Молите за ны» с земными поклонами;

• вместо сугубой ектении: «Помилуй нас, Боже», читается 40 раз «Господи, помилуй»;

• читается молитва «Небесный Царю»;

• молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего».

Вечерня соединяется с великим повечерием.

На утрене.

• вместо «Бог Господь» поется «Аллилуиа», а вместо тропаря святому – особые песнопения «Троичны гласа».

• Читаются неполные каноны – трипеснцы.

• Окончание такое же, как у вечерни: вместо сугубой ектении 40 раз «Господи, помилуй», «Небесный Царю» и молитва преп. Ефрема Сирина.

Часы совершаются, подобно великопостным, с молитвою прп. Ефрема Сирина и великими поклонами, но без кафизм и пения тропарей часов (тропари читаются). На шестом часе читается паремия (в среду из книги пророка Иоиля, в пятницу – из книги пророка Захарии).

После 9-го часа следуют изобразительные – особая короткая служба, «изображающая» Литургию. В просторечье она называется «обедница». Ее положено служить, если Литургии нет или если Литургия совершается на вечерне. Изобразительные начинаются не пением «Блажен», как в Великом посту, а чтением самих изобразительных псалмов 102 и 145 (тех самых изобразительных антифонов, о которых мы говорили в теме «Изменяемые части Литургии» и которые дали название этой службе).

После изобразительных совершается вседневная вечерня. На ней читается паремия и в конце, после сугубой ектении, делаются три великих поклона.

Литургия в среду и пятницу Сырной седмицы не совершается.

Суббота сырная посвящена памяти Всех святых в постничестве, или в подвиге просиявших. Перед подвигом поста Церковь укрепляет нас примером святых подвижников, подобно тому, как военачальник перед боем ободряет воинов рассказами о заслугах древних героев (Синаксарь).

Неделя сыропустная.

Неделя сыропустная, последнее воскресенье перед наступлением Великого поста, посвящена воспоминанию «Изгнания Адамова». Адам и Ева пали через невоздержание и непослушание, и теперь, через добровольно принимаемый на себя подвиг воздержания и послушания Церкви, мы снова можем восстать и вернуть утраченное ими райское блаженство.

В конце вечерни, как мы помним, совершается чин прощения. Эта вечерня имеет ряд характерных особенностей. Первая ее половина (до вечернего входа) имеет характер праздничный и совершается в светлом праздничном облачении.

После вечернего входа и «Свете Тихий» поется особенно умилительным напевом великий прокимен: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю». После пения прокимна сразу же закрываются царские врата, читается: «Сподоби, Господи», а священнослужители переоблачаются в великопостные одежды. Просительную ектению диакон произносит уже в черном облачении, и хор отвечает ему великопостным напевом.

Дальнейшая служба приобретает великопостный характер:

• По «Ныне отпущаеши» поются с земными поклонами тропари: «Богородице Дево», «Крестителю Христов» и «Молите за ны»;

• Вместо сугубой ектеньи читается 40 раз «Господи, помилуй»;

• После возгласа иерея: «Сый благословен» читается молитва: «Небесный Царю» (ее не следует путать с молитвой «Царю Небесный»);

• И затем молитва прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего».