Богослужение и служение словом

Из всего вышесказанного следует, что Дух Бога, пася, питая и направляя стадо Бога, желает, чтобы Он служил через братьев, чьи души привыкли к усердному исследованию Слова Бога и "у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Евр. 5:14). Наименьшее, чего следует ждать от того, кто желает служить в собрании – это основательное знание Слова Бога, о чём мы уже говорили выше. Само собой разумеется, что это основательное знание Слова различно в зависимости от личности и обстоятельств. [Я весьма далёк от того, чтобы обескураживать того или иного брата, цитируя какое-либо высказывание, даже самое короткое, которое может послужить к назиданию. Но братья, которых действительно использовал Господь, обычно меньше всего думают, что они одни подходят на роль служителей или что нужды святых могут быть удовлетворены преимущественно через них]

И всё-таки недостаточно одного знания Слова, каким бы большим оно ни было. Слово должно также достичь совести и сердца верующих, удовлетворяя их потребности. Поэтому важно либо знать состояние тех, которые принимают служение, либо (хотя практически в большинстве случаев это сложно) позволить направлять себя свыше. Особенно это относится к тем братьям, которые приняли легко различимый дар в качестве евангелистов, пастырей или учителей, чтобы служить церкви или собранию Христову. Один Бог может обратить их внимание на ту часть истины, которая в данный момент отвечает потребностям души и затрагивает совесть.

Он один может сделать их способными выразить эту истину так, что это своевременно окажет необходимое воздействие. Не зря спрашивает Господь: "Кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба?" (Лук. 12:42).

Бог, Святой Дух, знает потребности собрания, как и потребности каждого отдельного её члена. И Он может направлять проповедующих, чтобы они говорили истину, которая для слушающих её (их состояние может быть ему известным или неизвестным) будет нужной и важной. В соответствии с этим мы должны во все дни требовать от себя искреннего и безоговорочного подчинения руководству этого Духа!

Особым признаком такого истинного, благословенного служения является личная сердечная любовь ко Христу и благоговение перед Его достойной обожания личностью. Если это не является исходной точкой служения, то оно останется пустым и не принесёт должных плодов. "Симон, сын Ионин, любишь ли ты Меня?" - трижды звучит испытывающий душу вопрос Господа к Петру, которому Он доверяет пасти Своё стадо. И апостол Павел пишет коринфянам: "Ибо любовь Христова объемлет нас" (2 Кор. 5:14). Ах, как часто мы позволяем другим мотивам руководить нами, - мотивам, присущим нашей прежней природе! Как важно, приступая к исполнению какого-либо служения, быть в состоянии сказать с чистой совестью: "Мною управляет не тщеславие или желание нравиться, не обычай, привычка или нетерпение, которое не может смолчать, а должно что-то сделать, - нет, любовь (какой бы слабой она ни была) ко Христу и к Его искупленному кровью стаду стала той пружиной, которая побудила меня действовать!” Эта любовь не являлась достоянием того нечестивого раба, который зарыл деньги своего господина в землю.

Любое служение, исполняемое под влиянием Духа, любая деятельность в собрании, осуществляемая по Его призванию, характеризуется постоянным чувством глубокой ответственности перед Христом. Предположим, что после собрания, кто-то спросит нас: "Почему ты предложил исполнить именно эту песнь? Почему читали и обсуждали именно эту главу из Писания? Почему молились именно так, как ты молился?" Сможем ли мы тогда ответить: "Я предложил эту песнь, потому что нечто внутри меня настаивало на этом", или "я говорил именно об этой главе, потому что был убеждён, что и Господу это угодно, или "я молился так, потому что в душе глубоко чувствовал, что Дух Бога направляет меня, чтобы я высказал перед Богом именно эту просьбу или благодарил Его именно таким образом”? Возлюбленные братья! Разве мы иногда не поступаем безответственно по отношению ко Христу или нашим братьям и сёстрам? Пётр говорит: "Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую даёт Бог... " (1 Петр. 4:11). Это говорит не только о том, что мои слова должны соответствовать истине, но и о том, что они должны произноситься как слова Бога, словно мы говорим по Его поручению, поддерживаемые Его силой. Если в душе своей я не уверен в том, что Богу угодно, чтобы я сейчас говорил, и что то, в чём Он меня наставляет, касается и собрания, то мне лучше молчать. Не требуется напоминать о том, что в этом отношении мы легко заблуждаемся и можем слишком поспешить или опоздать. Но существует основной принцип, которого следует придерживаться, если нужно назидать собрание в осуществление намерений Бога.