Богослужения

БОГОСЛУЖЕНИЯ

БОГОСЛУЖЕБНЫЙ КРУГ

БОГОСЛУЖЕБНЫЙ КРУГ - совокупность служб общественного богослужения. В богослужебном Уставе Православной Церкви различаются три цикла церковного богослужения: суточный (или дневной), седмичный (недельный) и годичный. Круг суточных служб совершается в течение суток и затем повторяется снова (соответственно повторяются через неделю седмичный и через год годичный круги). Службы суточного круга неизменны и составляют основу общественного богослужения, седмичные изменяются в своих молитвословиях, песнопениях и чтениях по дням седмицы, годичные – по дням года, в зависимости от того, каким воспоминаниям посвящает Церковь каждый день седмицы и года. Все службы совершаются не отдельно одна от другой, а вместе: к службам суточного круга присоединяются службы седмичные и годичные.

Суточный богослужебный круг состоит из следующих служб: 9-й Час, Вечерня, Повечерие, Полунощница, Утреня, 1-й Час, 3-й Час, 6-й Час и Божественная Литургия. В дни, когда не бывает Литургии, совершается последование Изобразительных. Поскольку 1-й Час обычно присоединяется к Утрени, а Литургия является «выше прочих служб», всех церковных служб насчитывается семь. В настоящее время ежедневные службы совершаются не отдельно в соответствующее для них время, а все богослужения переносятся на вечерние и утренние часы. Каждая из суточных служб имеет свой порядок соединения с седмичными и годичными службами, в зависимости от воспоминаемых событий. Круг суточных церковных служб начинается с вечера. Последования суточных богослужений содержатся в Часослове.

В седмичном круге богослужение в понедельник посвящено бесплотным силам – ангелам, во вторник – Иоанну Крестителю, в среду и пятницу – Кресту Христову, в четверг – апостолам и святителям, прежде всего Николаю Чудотворцу, в субботу – поминовению усопших, в воскресенье – Воскресению Христову. Изменяемые части богослужений седмичного круга содержатся в Октоихе, где они расположены по гласам.

Годичный богослужебный круг распадается на синаксарный, включающий богослужения неподвижных праздников (содержатся в Минеях), и триодный – для подвижных дней, богослужения которых содержатся в Постной и Цветной Триодях. Соединяются подвижный и неподвижный круги с помощью Марковых глав, помещенных в Типиконе.

ВЕЧЕРНЯ

ВЕЧЕРНЯ - в византийском обряде богослужение суточного круга (см. Богослужебный круг), восходящее к иудейскому обряду вечернего возжигания светильника (сохранился на Вечерне в церемонии входа в субботу или в канун праздника, во время которого перед священником несут горящую свечу). Новозаветная Церковь, следуя обычаю Ветхозаветной Церкви, начинает круг суточных церковных служб с вечера. Вечерняя молитва в первые века христианства совершалась с наступлением ночи и соединялась с Евхаристией. Первоначально основу Вечерни составлял светильничный псалом 140 («Господи воззвах»), к которому прибавлялись древнейший христианский гимн «Свете тихий», восходящий ко 2 в. и приписываемый Афиногену Мученику, диаконские ектении и священнические молитвы. Простой чин служб первых веков христианства постепенно усложнился и расширился: с 5 в. в общее употребление стал входить обычай за каждой службой петь по три псалма (ср. современный Часослов): на Вечерне – это псалмы 140, 141 («Гласом моим ко Господу воззвах»), 129 («Из глубины воззвах к Тебе, Господи»), к которым присоединяется псалом 116 («Хвалите Господа, вси языцы»). Далее, по Иерусалимскому Уставу, следовала молитва «Сподоби, Господи», которая была, вероятно, дополнением гимна «Свете тихий»; затем, по древнему чинопоследованию, полагались ектении и молитвы оглашенных (готовящихся к крещению), что в современном богослужении опущено.

Вечерня начинается предначинательным псалмом 103 (104) («Благослови, душе моя, Господа! Господи, Боже мой, возвеличился еси зело»), посвященным благодарности Богу Творцу и прославлению Его за красоту всего творения. На Вечерне вспоминается также грехопадение людей, изгнавшее их от лица Божия (что символизируется закрытием царских врат после каждения храма).