Бояться, сволочи!

«Ну да, вы бедные, - огрызается Мартин, - нет у вас за душой ни евроцента - вот оттого-то мы вас и боимся - а вдруг вы к нам всей своей Россией попрёте? Так вы тогда нас одной своей живой массой задавите!» - «Брось врать-то, - говорю я ему, - все, кому надо, давно уже у вас. Я уж не говорю про легальных, которым вы лучшие свои земли продали, но вот и на русских-белорусских-молдавских и прочих постсоветских нелегалов у вас в европах вы сами же, и с большим удовольствием, глаза закрываете, потому что вам это выгодно - выгодно, чтобы они у вас нелегально работали. Ты-то вот сам, небось, за двести евриков в месяц на грязной и тяжёлой работе горбатиться не будешь, тогда как для какого-нибудь Тараса или Василя это же просто гигантские деньги: на них вся его деревня ещё долго кормиться будет и ещё за это Бога станет благодарить. А вот насчёт того, что русские бедные… Ну, это ещё как сказать: страна в целом, если смотреть на неё глобально, с точки зрения столь любимой вами макроэкономики, - это да, но вот граждане-то: они у нас самые разные. Как говорится, мухи - отдельно, котлеты - отдельно. Нет, наши граждане, они, конечно, не гусинские, о чём базар, но вот зато заметь: у нас в стране даже и при всех наших кризисах-раскризисах кривая покупки автомобилей, мобильных телефонов, недвижимости год от года уверенно ползёт вверх, меж тем как у вас в Европе с этим делом полный застой и невероятный кризис сбыта. Это мы только с виду такие неказистые, такие сермяжные, в лаптях да в пестряди, а загляни ты простому обывателю под матрас: боже ж ты мой, и чего там только не найдёшь!.. Корейко отдыхает! Нет, мы не бедные, мы, как говорил один классический персонаж, «просто в бедности живём»! Так что о нашей пресловутой нищете давай лучше не будем (ну да, на хлебушек у нас, может, и вправду нет, а вот зато на оплату интернет-трафика по безлимитному тарифу всегда найдётся!). Да вот чего далеко ходить: пока я у вас в Испании на унизительных условиях «руссо туристо» гостила, за мной упорно ходил один португальский студент и на манер Кисы Воробьянинова всё протягивал свою потёртую шляпу: подайте, мол, бедной жертве объединённой Европы! А когда я в ваш книжный магазин зашла и набрала книг ваших классических авторов на солидную сумму, так мне потом на прощание весь персонал этого магазина в ножки кланялся и слёзно умолял: заходите, мол, ещё. Так что выходит, дорогой Мартин, дело отнюдь не в бедности! А вот если вы и впрямь считаете, что русские - они народ неблагонадёжный, так что ж, следите за каждым из нас персонально. Я тебя умоляю: установите за нами строжайший полицейский надзор, это ваше святое право, проверяйте у нас паспорта на каждом углу, пожалуйста, никто и не пикнет, но не давайте русскому пинка под зад через месяц после его въезда в Объединенную Европу только за то, что он русский».

На это мой Мартин почему-то ничего не ответил, но, верный уже избранной им методе, опять внезапно перешёл на другую тему: он воодушевлённо стал нахваливать американцев, которые по части демократических свобод куда как перегнали их, европейцев, в частности ещё и потому, что в Америке, под сенью статуи Свободы никогда не будет существовать таких условий, чтобы могла вырасти такая сволочь, как Ле Пен. (Дался же он ему, право слово, будто других политиков во всём свете не сыщешь!) «Американцы, - сказал Мартин, - своей практичностью напоминают мне римлян, которые смотрели на вещи просто, с прагматической точки зрения, и потому строили акведуки, а не пирамиды, не бессмысленные китайские стены, эти памятники варварству и мегаломании». - «Акведуки, - говорю, - прекрасная вещь, кто бы спорил, но только вот если в Египте строили пирамиды, а в Китае - китайскую стену, то это отнюдь не означает того, что египтяне или китайцы были тупицами, которые мучались дурью и просто не знали, чем себя занять. Есть цивилизации Запада - и есть цивилизации Востока, и они разные, и ты без труда в этом убедишься, если применишь свой демократический принцип хотя бы к культурам (о политике я уж и не говорю!). Если у тебя есть время и желание, выучи китайский, займись египтологией, а если ни того, ни другого у тебя нет, так и сиди себе спокойно на руинах Европы и не осуждай кого не знаешь: вот ведь китайцы, являя собой образец терпимости и невозмутимости, не критикуют же вас, европейцев, за то, что ваши предки строили готические соборы. А вот, кстати сказать, почему же пирамиды, например, кажутся тебе проявлением мегаломании, а готические соборы, которые по высоте не особо ниже пирамид (а где-то будут даже и повыше) - нет? Не является ли это проявлением всё того же принципа «двойных стандартов» - но только на сей раз в культуре?»